Lo sposo e la sposa. Percorsi di analisi simbolica

Il volume tenta di rileggere l'intera Scrittura alla luce della simbolica sponsale, adatta più di altre ad esprimere l'amore di Dio per l'umanità. L'amore coniugale, fondato sulla passione e su sentimenti tenaci e forti come la morte più che su leggi bilateralmente sancite, si rivela, infatti, 'connaturale' e 'corrispondente' ai rapporti tra Dio e l'uomo. Ciò spiega perché la simbologia sponsale attraversi tutta la Bibbia, dalla Genesi all'Apocalisse. Se all'inizio la sposa è cifra simbolica della città capitale e dell'intero popolo che Dio ha legato a sé nel deserto al tempo dell'esodo, pian piano ella diviene segno escatologico e trascendente, meta di ciascun credente che vive l'avventura della salvezza tra il già e il non ancora, tra la prima e la seconda fase delle nozze dell'antico matrimonio israelitico. Mediante la testimonianza alla parola di Cristo e l'impegno per la giustizia, il discepolo concorre a preparare la sposa nell'anelito struggente alla comunione piena e perfetta con lo sposo. L'antica esegesi patristica ha colto e sviluppato appieno questa dimensione, applicando l'immagine della sposa non più soltanto alla Chiesa universale o a singole comunità cristiane, ma anche a ogni cristiano e all'anima individuale credente e contemplativa.
Il simbolo nuziale ha però un effetto di rimbalzo sul piano delle relazioni di coppia da cui era scaturito. La realtà delle nozze umane viene, a sua volta, illuminata dall'amore divino per l'umanità, dal rapporto Cristo-Chiesa, tanto che questo si 'rivela' come archetipo dell'amore umano e diventa modello e norma della vita di ogni coppia.