Parola e contemplazione. «Abbiamo visto la parola nel suo sorgere»

Teologia biblica e contemplazione rimandano alla parola di Dio più che alla
parola su Dio. Al lettore è chiarito che la contemplazione tende alla parola
unica, non udibile, accostabile seguendone il corso dal punto in cui si è
scissa nell'indicativo e vocativo; che vi è una contemplazione "addomesticata"
e una "selvatica"; che contemplativo non è chi conosce Dio più degli altri, ma
chi conosce in modo più completo e dettagliato tutto il resto; che per
contemplare si devono escludere interesse e appropriazione soggettiva per
farsi da parte, come Elia che ripara nella grotta, e vedere Dio di spalle,
come Mosè.