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L' esorcista, gli ossessi e l'esorcismo nel canone 1172 del codice di diritto canonico

Fonti e legislazione vigente. Presentazione di padre Gabriele Amorth

Bogetti Maurizio

Copertina di 'L' esorcista, gli ossessi e l'esorcismo nel canone 1172 del codice di diritto canonico'

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EAN 9788890632907

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Descrizione

INTRODUZIONE
di Don Innocenzo Ricci

Con grande gioia ho collaborato con il mio "figlio spirituale" Maurizio Bogetti, che seguo da anni in un cammino di preparazione verso il sacerdozio, dandogli alcuni suggerimenti acquisiti in tanti anni di pastorale di guarigione e liberazione, con i più poveri e disperati.

Grazie anche ai suggerimenti accolti dall'amico comune Padre Gabriele Amorth, sono stati toccati temi di grande attualità, come la scarsa conoscenza o pratica pastorale della preghiera di guarigione e liberazione, che tutti e non solo i sacerdoti esorcisti con licenza, possono utilizzare e praticare, secondo le Istruzioni circa le preghiere per ottenere da Dio la guarigione, della Congregazione della Dottrina della Fede del 14 settembre 2000. E l'efficacia, rispetto all'esorcismo, può essere la stessa, dipende dalla fede e dall'amore del ministro e del fedele.

Il libro è davvero innovativo ed unico nel suo genere, perché ha saputo coniugare il rigore di un canonista, in un campo in cui la legislazione e le disposizioni vigenti non sono spesso ben coordinate tra loro, ad un taglio pratico ed operativo. Può costituire pertanto una utile guida in questo delicato ministero, sia per il clero, a cui è demandato in modo peculiare il triplice mandato di Gesù di guarire i malati, cacciare i demoni ed annunciare la sua parola, per non commettere errori liturgici, pastorali e di discernimento, sia per i gruppi di preghiera, per evitare confusione tra le preghiere di guarigione e liberazione e l'esorcismo.

Dal libro di può evincere che il ministero di guarigione e liberazione è anche ministero di consolazione, perché risponde ad una profonda esigenza di tanti sofferenti che una volta liberati, riscoprono la gioia dell'incontro con Gesù.

INTRODUZIONE

Credo che mai come ora la questione demonologica sia tanto attuale. Siamo in un'epoca "modernissima" con derive neopagane. Ovunque è un fiorire di studi di maghi e di medium, di televisioni private che fanno cartomanzia in diretta, di siti internet che parlano di occulto, di satanisti, di sette esoteriche.

Vi è una relazione inversamente proporzionale tra aumento delle pratiche occulte ed esoteriche e la riduzione della pratica religiosa, in particolare cristiana. Ad un anno dalla chiusura dell'anno sacerdotale non si può non ricordare il Santo Curato D'Ars che diceva: «Lasciate una parrocchia per vent'anni, senza prete, vi si adoreranno le bestie». Come già fece il popolo ebraico con il vitello d'oro, tentazione all'idolatria oggi, più resistente e diffusa della stessa indifferenza e dell'ateismo.

Vengono spontanee alcune domande apparentemente retoriche:

- perché in una società ipertecnologica, razionalista e scienti-sta, l'uomo è così affascinato dal mondo esoterico, dell'occulto, del paranormale, delle pratiche magiche cabalistiche?

- perché nella filmografia degli ultimi decenni sempre più numerosi sono i film riguardanti esorcismi, possessioni. demoni?

- perché a fronte di pseudo teologie "moderne" che teorizzano la morte di satana, l'inferno vuoto, rappresentano il Maligno come mera figura simbolica del male, demitizzano il miracolismo della liberazione degli indemoniati praticato da Gesù con le scienze psichiatriche e psicologiche e conseguentemente declassano l'esorcismo a pratica medioevale di epoca di "caccia alle streghe" e di Inquisizione?

ESTRATTO DAL PRIMO CAPITOLO

DISPOSIZIONI VIGENTI E LORO FONTI

1. Fonti codiciali

In questo capitolo si analizzano, con un breve excursus, le fonti canoniche codiciali che disciplinano il sacramentale denominato "esorcismo", dal Codice di diritto canonico del 1917 a quelli attualmente in vigore: il Codex Iuris Canonici del 1983, promulgato il 25 gennaio 1983, in sostituzione del Codex Iuris Canonici del 1917, valido per la Chiesa cattolica latina ed il Codex Canonum Ecclesiarum Orientaliunz del 1990, promulgato il 18 ottobre 1990, valido per la Chiesa Cattolica di rito orientale.

La ricerca delle fonti viene pertanto effettuata a due livelli: le fonti del CIC 83, che affonda le sue radici per il nostro caso nel CIC 17, e ad un secondo livello, molto più articolato, alle fonti desunte dalla legislazione anteriore al codice pio-benedettino, non codificata, ma articolata su raccolte e fonti diverse non omogenee.

L'analisi non prosegue nell'ulteriore ricerca storica delle "fonti delle fonti" con un terzo livello di approfondimento, perché esula dal nostro studio.

Continua

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DETTAGLI DI «L' esorcista, gli ossessi e l'esorcismo nel canone 1172 del codice di diritto canonico»

Tipo Libro Titolo L' esorcista, gli ossessi e l'esorcismo nel canone 1172 del codice di diritto canonico - Fonti e legislazione vigente. Presentazione di padre Gabriele Amorth Autore Bogetti Maurizio Editore Usedei EAN 9788890632907 Pagine 192 Data settembre 2011 Peso 293 grammi

INDICE DI «L' esorcista, gli ossessi e l'esorcismo nel canone 1172 del codice di diritto canonico»

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PROPRIETA' LETTERARIA RISERVATA
Prima Edizione settembre 2011
© Copyright 2011 ' Tutti i diritti sono riservati
U.S.E.D.E.I.
Università di Scienze Specialistiche
Esorcistato Demonologia Escatologia Internazionale
Torino, settembre 2011

ISBN 978-88-906329-0-7

U.S.E.D.E.I.
Via Marsigli, 22 ' Casella Postale n. 3242 ' 10141 TORINO
Tel. 011/79.35.535 ' Fax 011/79.35.535
usedeinternational@gmail.com - www.usedei.org

Aggiornamenti dei contenuti dell'opera nel sito: www.usedei.org

Coordinamento Editoriale: Edizioni Angolo Manzoni s.r.l.
Via Cibrario 28 10144 Torino

Bogetti, Maurizio
L'esorcista, gli ossessi e l'esorcismo: nel canone 1172 del Codice di Diritto Canonico
Fonti e Legislazione vigente / Maurizio Bogetti. - Torino : U.S.E.D.E.I. Università di
Scienze Specialistiche Esorcistato Demonologia Escatologia Internazionale, c2011. -
192 p. ; 22 cm.
ISBN 9788890632907

CDD 200.7
MAURIZIO BOGETTI

L'ESORCISTA,
GLI OSSESSI
E L'ESORCISMO
1172 DEL CODICE DI DIRITTO CANONICO
NEL CANONE
FONTI E LEGISLAZIONE VIGENTE

presentazioni di
Padre Gabriele Amorth
e Don Innocenzo Ricci

Università di Scienze Specialistiche Esorcistato
Demonologia Escatologia Internazionale
A San Benedetto abate,
patrono dei santi esorcisti

e a tutti gli esorcisti.
RINGRAZIAMENTI

Rivolgo i miei più cordiali ringraziamenti per aver
consentito la realizzazione di quest'opera a:
MONS. FABIO BRUNO PIGHIN, Prof. Ordinario di di-
ritto sacramentale e diritto penale canonico presso la fa-
coltà di Diritto canonico di Venezia S. Pio X, direttore
della tesi di licenza;
PADRE GABRIELE AMORTH, fondatore dell'«Associa-
zione Internazionale Esorcisti» e cofondatore dell'«Uni-
versità di Scienze Specialistiche Esorcistato Demonolo-
gia Escatologia Internazionale», per la consulenza esor-
cistica e la presentazione dell'opera;
CAN. VALERIO DON ANDRIANO, avvocato rotale e con-
sultore della Congregazione per il Clero, per la consu-
lenza canonistica;
DON INNOCENZO RICCI, per le indicazioni di prassi
pastorale nel ministero di guarigione, liberazione e con-
solazione.

Maurizio Bogetti
9

INDICE

15 PRESENTAZIONE
di Padre Gabriele Amorth

17 INTRODUZIONE
di Don Innocenzo Ricci

19 ABBREVIAZIONI E SIGLE

21 INTRODUZIONE

25 CAPITOLO I
DISPOSIZIONI VIGENTI E LORO FONTI
25 1. Fonti codiciali
25 1.1 Codex Iuris Canonici 1983
26 1.2 Codex Iuris Canonici 1917
27 1.3 Fonti dei due codici latini
30 1.4 Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium 1990
30 1.5 Breve analisi critica comparata delle fonti e dei canoni
30 1.5.1 Criteri di codificazione del Legislatore
31 1.5.2 Terminologia utilizzata dal Legislatore
33 2. Fonti del magistero e della gerarchia ecclesiastica
33 2.1 Documenti pontifici
33 2.1.1 Lettera di Innocenzo I a Decenzio Vescovo
di Gubbio (416)
33 2.1.2 Rituale Romanum (1614)
33 2.1.3 Epistola «Sollicitudini» (1.10.1745)
34 2.1.4 Lettera apostolica in forma di motu proprio Ministeria
Quaedam (15.08.1972)
34 2.2 Documenti conciliari
34 2.2.1 Concilio di Trento (1563)
35 2.2.2 Costituzione sulla sacra liturgia Sacrosanctum
Concilium (4.12.1963)
10 L'ESORCISTA, GLI OSSESSI E L'ESORCISMO

35 2.3 Documenti dicasteriali
35 2.3.1 Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina
dei Sacramenti
37 2.3.2 Congregazione per la Dottrina della Fede
39 2.4 Catechismo della Chiesa Cattolica
40 2.5 Interventi episcopali
41 3. Altre fonti
41 3.1 Direttori della Conferenza Episcopale Italiana
41 3.2 Note pastorali delle Conferenze Episcopali Regionali italiane
41 3.2.1 Conferenza Episcopale Toscana
42 3.2.2 Conferenza Episcopale Campana
42 3.2.3 Conferenza Episcopale Marchigiana

43 CAPITOLO II
STORIA DELL'ISTITUZIONE CANONICA
DELL'ESORCISMO A PARTIRE DAI SUOI PRESUPPOSTI
43 1. L'esorcismo in età giudaica
43 1.1 L'esorcismo nel giudaismo
44 1.2 L'esorcismo a Qumran
44 2. L'esorcismo in età cristiana
44 2.1 L'esorcismo nella vita di Cristo e nell'età apostolica
45 2.2 L'esorcismo nella chiesa primitiva sino al III secolo
46 2.2.1 Giustino martire (100-165 ca.)
46 2.2.2 Ireneo (130-202)
47 2.2.3 Tertulliano (155 ca. - 230 ca.)
47 2.2.4 Cipriano di Cartagine (210-258)
47 2.2.5 Origene di Alessandria (ca. 185-254 ca.)
48 2.3 L'esorcismo nella tarda antichità dal IV al VI secolo
48 2.3.1 Il monachesimo
49 2.3.2 Papa Innocenzo I
50 2.3.3 L'esorcismo nella Chiesa orientale (o cattolica di rito
orientale)
50 2.4 L'esorcismo nel medioevo dal VII al XV secolo
51 2.5 L'esorcismo dal XVI al XVII secolo
51 2.6 L'esorcismo dal XVIII secolo ad oggi
INDICE 11

53 CAPITOLO III
IL MINISTERO DI ESORCISTA E L'ESORCISMO
53 1. La condizione di «ossessi» quale presupposto
del can. 1172 CIC
53 1.1 Terminologia esorcistica canonica
54 1.2 Terminologia esorcistica nei rituali e nei formulari
55 1.2.1 Elementi 'in negativo'
56 1.2.2 Elementi 'in positivo'
56 1.2.3 Segni positivi o indizi
56 1.2.4 Altri segni di ordine morale, spirituale, religioso
57 1.3 Terminologia esorcistica nella prassi ministeriale
57 1.3.1 Inquadramento della questione
58 1.3.2 Classificazione dell'azione demoniaca
59 1.3.3 Azione straordinaria del demonio contro le persone
60 1) Infestazione
61 2) Ossessione
62 3) Vessazione
62 4) Possessione
63 5) Possessione «subliminale»
64 6) Soggezione
64 1.4 Condizioni soggettive richieste all'ossesso per l'esorcismo
65 1.4.1 Segni di possessione
65 1.4.2 Segni di ordine morale
65 1.4.3 Segni di ordine spirituale
66 1.4.4 Consenso
66 1.5 Soggetti passivi dell'esorcismo
67 1.5.1 Battezzati cattolici
67 1.5.2 Battezzati non cattolici
68 1.5.3 Altri casi particolari
70 2. L'«esorcismo» quale presupposto del can. 1172 CIC
70 2.1 Definizione canonica dell'esorcismo
71 2.2 Differenze tra sacramenti e sacramentali
72 2.3 Forme di esorcismo
72 2.3.1 Classificazione degli esorcismi in base al mandato
12 L'ESORCISTA, GLI OSSESSI E L'ESORCISMO

73 2.3.2 Classificazione degli esorcismi in base al rito ed ai
soggetti
75 2.3.3 Classificazione degli esorcismi in base al rito ed agli
oggetti
76 2.4 L'«auto-esorcismo»
76 2.4.1 Il «Padre Nostro»
77 2.4.2 Esorcismo di San Benedetto abate da Norcia
78 2.4.3 Esorcismo di Leone XIII
80 2.5 Le preghiere di guarigione e liberazione
80 2.5.1 Aspetti dottrinali sulle preghiere di guarigione
e liberazione
81 2.5.2 Norme disciplinari e canoniche sulle preghiere
di guarigione e liberazione
83 2.5.3 Relazioni tra il rito dell'esorcismo e le preghiere
di guarigione e liberazione
83 2.5.4 Differenze tra esorcismo e preghiere di guarigione
e liberazione
85 2.5.5 Formulari di preghiere di guarigione e liberazione
non liturgiche
86 3. La figura dell'«esorcista» nel can. 1172 CIC
86 3.1 Ministro legittimo
86 3.1.1 Ministro dell'esorcismo maggiore
88 3.1.2 Ministro dell'esorcismo semplice
89 3.1.3 Ministro delle preghiere ed esorcismi per circostanze
particolari
89 3.1.4 Ministro delle preghiere di guarigione e liberazione
89 3.1.5 Ministro dell'«autoesorcismo»
89 3.2 Qualità dell'esorcista
90 3.2.1 Qualità esplicite richieste dal can. 1172 CIC
91 3.2.2 Qualità «implicite»: carisma di discernimento
92 3.2.3 Criteri di discernimento
94 3.3 Licenza
94 3.3.1 Natura della licenza
94 3.3.2 Caratteristiche della licenza
95 3.3.3 Soggetto legittimato a concedere la licenza
95 3.3.4 Modalità di concessione della licenza
INDICE 13

96 3.4 Altri compiti dell'esorcista
96 3.4.1 Preghiera e digiuno
96 3.4.2 Adattamenti del Rito degli esorcismi

97 CAPITOLO IV
FORMULARI E RITUALI DELL'ESORCISMO
97 1. Formulari esorcistici precedenti al Concilio di Trento
97 1.1 I rituali nei primi secoli (I-IV)
98 1.2 Sacramentarium Gelasianum Vetus (V-VI)
100 1.3 Missale Gallicanum Vetus (VII-VIII)
100 1.4 Sacramentarium Gregorianum (IX-XI)
100 1.5 Liber Ordinum e Ordo Celebrandus (800-900)
101 1.6 Pontificale romano-germanicum (950)
102 1.7 Malleus Maleficarum (1494)
102 1.8 Liber Sacerdotalis (1523)
106 2. Rituali dell'esorcismo dal Concilio di Trento al
De exorcismis et supplicationibus Quibusdam
106 2.1 Rituale Sacramentorum Romanum (1584-1602)
106 2.2 Rituale Romanum (1614)
106 2.2.1 Introduzione generale
107 2.2.2 Il rito
108 2.3 De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam (1999)
108 2.3.1 Introduzione generale
109 2.3.2 Il rito
112 2.3.3 Valutazioni critiche sul nuovo Rito degli esorcismi
115 2.3.4 Possibilità di utilizzo dei rituali in lingua latina

117 CAPITOLO V
QUESTIONI CANONICHE ATTUALI
117 1. Esorcismo e/o psichiatria'
119 2. Formazione degli esorcisti
119 2.1 Incontri diocesani, interdiocesani e nazionali
119 2.2 Convegni
120 2.3 Associazioni di esorcisti
14 L'ESORCISTA, GLI OSSESSI E L'ESORCISMO

120 2.4 Università e corsi di specializzazione
120 2.5 Specifica preparazione all'ufficio
121 3. Carenza di esorcisti: esiste l'obbligo di nomina'

123 CONCLUSIONE

125 BIBLIOGRAFIA

133 APPENDICI
133 Appendice I: Esempio di licenza concessa a tempo determinato
134 Appendice II: Copertina Rituale Romanum del 1614 (ed. 1623)
135 Appendice III: CDF, Istruzione circa le preghiere per ottenere
da Dio la guarigione
145 Appendice IV: Esorcismo di San Benedetto abate
146 Appendice V: Esorcismo di Leone XIII
148 Appendice VI: Rito degli esorcismi e preghiere per circostanze
particolari
149 Conferenza Episcopale Italiana: Dichiarazione del Presidente
149 Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei
Sacramenti: Decreto di conferma della versione in italiano
150 Conferenza Episcopale Italiana: Presentazione
154 Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei
Sacramenti: Decreto di promulgazione
155 Proemio
155 Premesse Generali
163 Rito dell'esorcismo maggiore
181 Testi a scelta
182 Appendici
182 I. Preghiere ed esorcismi per circostanze particolari
187 II. Preghiere ad uso privato dei fedeli che si trovano
a dover lottare contro il potere delle tenebre
15

PRESENTAZIONE
di Padre Gabriele Amorth

C on molto piacere ho letto e raccomando il libro di Mau-
rizio Bogetti. È davvero prezioso per la sua chiarezza e
per la sollecitudine con la quale tratta argomenti di grande at-
tualità, precisando tanti aspetti che sono necessari per chi si oc-
cupa, o per chi si interessa, di questo argomento.
Spero che il libro venga letto particolarmente dai vescovi,
dagli esorcisti e da tutti i sacerdoti.
Sarà anche utile la sua conoscenza presso tutte quelle per-
sone che si occupano di preghiere di liberazione o di argomenti
affini.

Padre Gabriele Amorth

Roma, 24 maggio 2011
Festa di S. Maria Ausiliatrice