Esdra e Neemia

Nella nuova collana della San Paolo presentiamo il commentario a due libri biblici la cui vicenda testuale è complessa. Nell’antico testo ebraico, e pure nella traduzione greca dei LXX, costituivano un solo «libro di Esdra». Nella raccolta dei LXX c’era però anche un testo apocrifo greco – attribuito a Esdra – al quale era stata data la precedenza e chiamato Esdra 1. Il libro di Esdra-Neemia era, pertanto, intitolato Esdra 2. Successivamente, in epoca cristiana, l’opera unica venne divisa in due tomi e anteposta all’apocrifo: questo uso fu seguito anche dalla Vulgata (e poi dalle edizioni moderne).

Si vennero così a determinare tre libri: Esdra 1 (= Esd), Esdra 2 (= Ne), Esdra 3 (= l’apocrifo greco di Esdra). Per secoli si parlò, quindi, del primo e del secondo libro di Esdra; invece la designazione dei due libri in base al nome dei loro rispettivi personaggi principali, Esdra e Neemia, è una scelta recente. Questa distinzione è, tuttavia, passata anche nelle edizioni a stampa della Bibbia ebraica masoretica. Dopo il recente commentario di C. Balzaretti del 1999(Paoline, Milano), questa opera, seguendo i criteri della collana, propone anzitutto un’introduzione che chiarisce il titolo e la posizione nel canone del libro, descrive quindi i suoi aspetti letterari e le linee teologiche fondamentali, affrontando poi la trattazione dei problemi relativi a destinatari, autore e datazione; mentre alla fine viene preso in considerazione il testo e la sua trasmissione, per concludere con una sintetica bibliografia.

Importante è soprattutto la nuova versione dalla lingua originale, che trova posto sulle pagine pari, affiancando la traduzione e riproducendo il testo ebraico (con qualche breve passo in aramaico) secondo l’edizione della Biblia Hebraica Stuttgartensia. Il commento è disposto a piè di pagina in due ordini di note: un primo registro contiene note filologiche e linguistiche, mentre il secondo propone osservazioni esegetiche e teologiche in relazione alle varie pericopi in cui è strutturato il libro. L’autore, docente di Lingua e letteratura ebraica presso l’Università «La Sapienza» di Roma, affronta con notevole competenza e abilità didattica i non pochi problemi che il testo pone, fornendo al lettore un quadro sintetico e chiaro dell’opera, che proviene dallo stesso autore levitico, compilatore dei due libri delle Cronache, dei quali i libri di Esdra e Neemia costituiscono la continuazione. Come negli altri casi, questo commentario è chiuso da una nota sull’uso di questo libro biblico nell’odierna liturgia cattolica di rito romano.

Tratto dalla rivista "Parole di Vita" n. 1 del 2013
(https://www.queriniana.it/parole-di-vita)