Fra-tanto

INDICE



di inizio in inizio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
INTERDETTO
Promessa. Dell'amore che Dio è,
dell'amore che ci fa esistere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1. «Dio è amore». Senza amore io «non sono niente» . . . . . . . . 11
2. L'amore che è Dio. L'amore che (ci) fa esistere . . . . . . . . . . . . 14
3. L'apprezzamento che è disposto a pagare il prezzo . . . . . . . . . 21
Promessa. Sulla fisionomia della fiducia,
sulla patologia dell'abbandono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
1.' se il serpente avesse ragione'
E
Immaginare l'origine come abbandono . . . . . . . . . . . . . . . . 31
2.' edere se stessi nell'ombra del divino.
V
La religione del sospetto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
3.' io deve essere degno di fiducia.
D
La fermezza della fede umanamente dignitosa . . . . . . . . . . . 49
4.' ssere dato alla luce. La fisionomia dell'umano
E
nella benedizione della promessa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
INTERSTIZIO
Frontiera. La fede tra passi e passaggi, perdite e passione 69
1.' l cammino di Emmaus come arte di attraversare la prova . . 71
I
2.' a generosità dell'attenzione, la sapienza della lettura,
L
l'arte della descrizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
3.' ei liquidi. La necessaria consapevolezza
D
dei nostri tempi di passaggio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

171
4.' ulla fine della cristianità.
S
La marginalizzazione culturale del cristianesimo . . . . . . . . . 88
5. Dalla rimozione dell'altro al non senza l'altro . . . . . . . . . . 94
6. Credere nella frontiera. La perdita che diventa passio . . . . . 99
FRA-TANTO
Stile credente. Luoghi e ritmi di composizione
della vivibilità e della visibilità della fede . . . . . . . . . . . . . . 105
1. L'iniziazione alla propria parabola di vita . . . . . . . . . . . . . . 106
2. L'esercitazione spirituale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
3. La pratica rituale-eucaristica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
4. Lo stile del corpo ecclesiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
5. La forza e la forma della pietas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Stile credente. La giusta relazione con la vita
o la grazia di vivere come figlio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
1. Quello che dobbiamo fare è vivere
e vivere insieme come umani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
2. Il luogo che il Figlio ha scelto per sé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
3. La vita del Figlio in mezzo a noi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
4. Uno stile di vita filiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
5. La santità di vita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Ricominciare
Ma è questo l'amore: vederti anche quando non ti vedo . . . . . . 159
Postfazione
Imparare a vivere in pieno vento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167




172