La Bibbia giovane

Una Bibbia unica nel panorama editoriale italiano. Adatta a tutti e soprattutto a chi è alle prime armi con la Sacra Scrittura, a chi cerca una guida facile e attraente al testo biblico, a chi vuole finalmente imparare a tradurre la Parola di Dio nel concreto della vita. Allo stile giovane e fresco, a colori e con molteplici disegni, si accompagna una grande ricchezza di contenuti, in grado di venire incontro a tutte le esigenze di una lettura personale e di preparazione di incontri e catechesi. Può, da sola, costituire un vero e proprio “compendio” per i sempre più numerosi laici che si devono occupare di catechesi.

NUOVA TRADUZIONE CEI 2008

Contiene infatti: – spiegazioni su come si citano i testi della Bibbia – domande e risposte su come studiare, capire e interpretare la Bibbia – riferimenti alle preghiere bibliche e alle basi bibliche dei sacramenti – introduzioni per più di 100 pagine – 900 box di commento – post-it biblici per mettere in rilievo le frasi che “parlano da sé” – dizionario biblico – riferimenti al ricco bagaglio della tradizione cristiana – simboli biblici illustrati e commentati – presentazione dei personaggi principali, collocati nel loro tempo e nella loro cultura – suggerimenti per pregare e riflettere con la Sacra Scrittura – riferimenti paralleli ad altri orizzonti culturali nei quali la fede cristiana si è incarnata – la testimonianza di santi, modelli per la vita cristiana di oggi – schema dei Lezionari romano e ambrosiano – 7 piani tematici di lettura – 8 indici tematici – 22 mappe geografiche.

PRESENTAZIONE
di Bruno Maggioni

Nella Lettera agli Ebrei si dice che Dio aveva parlato «molte volte e in diversi modi nei tempi antichi» (1,1). Basta sfogliare la Bibbia per accorgersi della verità di questa affermazione. Dio ha parlato al suo popolo attraverso la riflessione dei sapienti che hanno scrutato i fatti della vita e i problemi dell'uomo, attraverso la parola ispirata dai profeti, attraverso i fatti, piccoli e grandi, eccezionali e quotidiani, della vita. La Bibbia è una biblioteca, fatta di libri di epoche diverse, di autori diversi e di vicende diverse.

Leggendo la Bibbia ci si accorge che il parlare di Dio è dialogico: Dio interroga l'uomo e si lascia interrogare dall'uomo. Le domande di Dio raggiungono l'uomo attraverso il profeta o la tradizione della fede, o la storia stessa. E le domande dell'uomo a Dio salgono dalla vita, una vita spesso contraddittoria, che sembra smentire la presenza di Dio, la sua fedeltà, la sua bontà. L'originalità dell'uomo biblico è che le domande che nascono dalla sua vita egli non le pone a stesso, né semplicemente agli altri uomini, ma direttamente a Dio.

Ma c'è anche un altro tratto da osservare. Nel dialogo tra l'uomo e l'uomo e Dio si insinua spesso una tensione: «I miei pensieri non sono i vostri pensieri, le vostre vie non sono le mie vie» (Is 55,8). La Parola di Dio è una parola che esce da un mistero, e di questo mistero rende consapevole l'uomo. Ma non sopprime la di stanza fra Dio e l'uomo: le sue vie restano le sue vie, più alte delle nostre «quanto il cielo sovrasta la terra» (Is 55,9).

Leggere le Scritture non è sempre facile e richiede qualche aiuto. Perché le parole della Scrittura non sono parole che basta rompere come un guscio di noce per spremerne la ricchezza. Sono parole che vanno capite a fondo inserendole nelle manifestazioni del divino nel mondo.

La funzione della parola scritta è di essere utilizzata come «strumento» per ricavare e sviluppare di nuovo quella vita che in essa si è come sedimentata. Dio ha parlato in un tempo, per l'uomo di quel tempo, ma quanto ha detto è attuale anche per noi. Il fatto che la Parola sia stata scritta è perché lo scritto è qualcosa che dà stabilità. A patto però che non imprigioni, ma accetti il suo ruolo umile (e importante) di «inviare oltre». È un passaggio, non un punto di arrivo. Ciò che importa capire è chi è Dio e qual è la sua presenza nel mondo e nella nostra vita.

La Parola di Dio è il punto fermo che ci permette di osservare la vita, il variare delle idee, il moltiplicarsi delle culture, il via vai dei fatti, da un punto fermo, che è ben diverso che osservare le cose una per una e confusamente, senza scorgerne il significato di fondo e il loro collegamento.

Lo scopo di questa edizione della Bibbia vuole tener conto di quanto suggerito, e anche di altro. Non è una Bibbia per coloro che sono già studiosi ed esperti (anche se, a mio avviso, sarebbe utile la leggessero anche loro), ma per persone normali, che si interrogano sulla vita e il suo senso, che faticano e si domandano la direzione in cui continuare a faticare. In essa troviamo un commento per chi comincia a leggere la Parola di Dio, lasciandosi da essa sorprendere e interrogare. È una Bibbia anche per giovani che vi si accostano probabilmente con curiosità. È una Bibbia per la «gente», che è il pubblico vero al quale Dio ha parlato.