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Chi sei tu, o Dio?

(Books)

Grün Anselm, Müller Wunibald

(1 commento, 1 recensione)

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EAN 9788839928757

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Descrizione

Questo libro ci apre alla domanda più antica dell'essere umano: «O Dio, chi sei?». Anselm Grün, uno degli autori di spiritualità più significativi dei nostri giorni, e Wunibald Müller, celebre psicologo di vasta esperienza, parlano in maniera estremamente autentica e coraggiosa delle loro esperienze con Dio. Con grande sincerità trattano anche dei dubbi, delle paure e delle preoccupazioni. Dio non è un "ammorbidente", non è privo di contorni precisi. Ci mette a confronto anche con gli ambiti oscuri della nostra anima. Solo così, alla sua luce, possiamo crescere e maturare.
«Non avanziamo la pretesa di sapere, su Dio, anche soltanto un po' più degli altri. Non rivendichiamo nemmeno di essere in possesso della verità, quando si tratta di Dio. Abbiamo soltanto esaminato alcuni degli interrogativi su cui riflettono le persone quando pensano a lui. Forse il nostro dialogo sarà uno stimolo a iniziare a parlare con gli altri di Dio oppure, addirittura, a incominciare a propria volta a dialogare con lui. Perché Dio abbia un'opportunità di entrare nella nostra vita e nel nostro quotidiano» (Anselm Grün e Wunibald Müller).

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Allegati:

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DETTAGLI DI «Chi sei tu, o Dio?»

Tipo Libro Titolo Chi sei tu, o Dio? Autori Grün Anselm, Müller Wunibald Editore Queriniana Edizioni EAN 9788839928757 Pagine 272 Data gennaio 2011 Peso 360 grammi Altezza 21 cm Larghezza 13,5 cm Collana Books

INDICE DI «Chi sei tu, o Dio?»

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Indice generale

Prologo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

LE PARABOLE DI GESÙ

Guida alla lettura del Compendio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
RUBEN ZIMMERMANN

1. Le parabole di Gesù: una introduzione 12
1.1. La tradizione: Gesù ricordato narratore di parabole 12
1.2. La tradizione e l'ambiente: m'''l, esempio o favola' 15
1.3. La teologia: parlare di Dio con immagini del mondo 20
1.4. La comprensione:
le parabole sono orientate ai lettori e alle lettrici 25
1.5. La ricerca: un modello integrativo 28
2. Forma e genere letterario delle parabole 33
2.1. La classificazione di Jülicher e la sua critica 33
2.1.1 Similitudine ' parabola ' racconto esemplificativo 33
2.1.2 Critica del cosiddetto 'racconto esemplificativo' 34
2.1.3 Critica della distinzione
tra 'similitudine in senso stretto' e 'parabola' 36
2.2. Che cos'è un 'genere letterario'' 43
2.3. I tratti distintivi del genere letterario 'parabola' 45
3. Struttura del Compendio e singoli aspetti delle interpretazioni 50
3.1. Decisioni di fondo 50
3.1.1 Scelta e numero dei testi 50
1594 Indice generale

3.1.2 Classificazione e raggruppamento
dei testi e delle loro interpretazioni 51
3.1.3 Classificazione secondo le fonti 55
3.2. I singoli passi dell'interpretazione 57
3.2.1 Titolo e traduzione 58
3.2.2 Analisi linguistico-narrativa (metaforicità) 60
3.2.3 Analisi storico-sociale
(ambito che fornisce le immagini) 63
3.2.4 Analisi dello sfondo semantico
(tradizione del campo metaforico) 67
3.2.5 Interpretazione riassuntiva
(orizzonti dell'interpretazione) 70
3.2.6 Aspetti della tradizione parallela
e della storia degli effetti 73
3.2.7 Bibliografia per ulteriori approfondimenti 75
Indicazioni bibliografiche generali sulle parabole di Gesù 77
Bibliografia citata in questa Guida introduttiva 79

I. Parabole contenute nella fonte dei detti Q

Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
GABI KERN
1. Il cosiddetto 'problema sinottico' 91
2. Alla ricerca delle 'parole di Gesù' 93
3. Problemi con la ricostruzione di Q 94
4. Il profilo letterario di Q 97
5. Le parabole nella fonte Q 98
5.1. La funzione didattico-retorica delle parabole in Q 100
5.2. La funzione legittimante delle parabole in Q 101
5.3. La funzione anticipatrice delle parabole in Q 102
5.4. La funzione appellativa delle parabole in Q 102
Bibliografia per ulteriori approfondimenti 103

Il pericolo di cadere ' Il cieco che guida un altro cieco (Q 6,39) 106
GABI KERN
Mania di grandezza'! ' Il discepolo e il maestro (Q 6,40) . . . . . . 118
GABI KERN
L'eliminazione di una debolezza visiva '
La scheggia e la trave (Q 6,41s.). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
JUTTA LEONHARDT-BALZER
Indice generale 1595

I frutti dell'albero e il linguaggio del cuore '
L'albero e i suoi frutti (Q 6,43-45) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
DIERK STARNITZKE
«Edifici nuovi che crollano» '
La casa costruita sulla roccia o sulla sabbia (Q 6,47-49) . . 154
MOISÉS MAYORDOMO
Il gioco che non riesce ' I bambini che giocano (Q 7,31-35) . . . . 167
PETER MÜLLER
Preghiera esaudita! ' Operai per la messe (Q 10,2) . . . . . . . . . . . 182
RUBEN ZIMMERMANN
Vale la pena di chiedere ' Il figlio che chiede (Q 11,9-13) . . . . . . 195
CHRISTINE GERBER
Riempite lo spazio, altrimenti andrà peggio! '
Parabola di Beelzebùl (Q 11,24-26) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206
MICHAEL LABAHN
Meglio un lume che una luce invisibile ' La lampada
sul lucernario / La luce sul lucernario (Q 11,33). . . . . . . . 217
KRISTINA DRONSCH
L'occhio, lucerna del corpo '
L'occhio, luce del corpo (Q 11,34s.) . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
ENNO EDZARD POPKES
Fiducia nella sollecitudine di Dio '
Non preoccupatevi (Q 12,24.26-28) . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
CHRISTOPH HEIL
Attenzione al Figlio dell'uomo! ' Il ladro (Q 12,39s.). . . . . . . . . . 250
MICHAEL LABAHN
Ogni momento è buono ' L'amministratore fedele
e quello infedele (Q 12,42-46) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
CHRISTINE GERBER
Regole meteorologiche '
Il modo di giudicare il tempo (Q 12,54-56). . . . . . . . . . . . 277
PETER MÜLLER
Cerca un accordo extragiudiziale! '
Il ricorso al giudice (Q 12,58s.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
MICHAEL LABAHN
Dio non impasta ' Il lievito (Q 13,20s.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
KARL-HEINRICH ORSTMEYER
Entrate! ' La porta chiusa (Q 13,24-27) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311
DIRK JONAS
1596 Indice generale

L'azione del sale ' Il sale (Q 14,34s.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
JUTTA LEONHARDT-BALZER
Non ne bastano novantanove! '
La pecora smarrita (Q 15,4-5a.7) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
Animosa Oveja
La necessità di una passione indivisa '
Servire due padroni (Q 16,13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
MICHAEL LABAHN
L'alternativa improvvisa nella vita quotidiana '
Portato via o lasciato (Q 17,34s.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364
MICHAEL LABAHN
Velocemente e inevitabilmente '
La carogna e gli avvoltoi (Q 17,37) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
PETER MÜLLER
Guadagnare o perdere ' Le mine (Q 19,12-13.15-24.26) . . . . . . . 383
CHRISTIAN MÜNCH
Bibliografia citata in questa sezione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405

II. Parabole contenute nel Vangelo di Marco

Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429
DETLEV DORMEYER
1. Il genere letterario della parabola e la struttura di Marco 429
2. La teologia delle parabole in Marco 432
Bibliografia per ulteriori approfondimenti 434

Digiunare o festeggiare' Una questione di tempo ' Lo sposo /
La questione del digiuno (Mc 2,18-20) . . . . . . . . . . . . . . . 436
GABI KERN
Ciò che va bene e ciò che non va bene '
Il mantello vecchio e il vino nuovo (Mc 2,21s.) . . . . . . . . . 448
MARTIN LEUTZSCH
Al servizio di Beelzebùl ' Parabola di Beelzebùl (Mc 3,22-26) . . . 457
MARTIN G. RUF
Gesù impara dal capo dei rapinatori '
Il detto dell'uomo forte (Mc 3,27) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471
ANNETTE MERZ
Indice generale 1597

Portare frutto ' Il seminatore e la sua interpretazione
(Mc 4,3-9.[10-12.]13-20). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 486
KRISTINA DRONSCH
Attingere a piene mani ' La misura (Mc 4,24) . . . . . . . . . . . . . . . . 510
KRISTINA DRONSCH
Il coraggio di stare calmi '
Il seme che cresce spontaneamente (Mc 4,26-29) . . . . . . . 518
DETLEV DORMEYER
Osare sperare di più ' Il granello di senape (Mc 4,30-32) . . . . . . . 531
GEORG GÄBEL
La vera purezza, una faccenda di cuore '
Il puro e l'impuro (Mc 7,14-23) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 546
CLAUDIA LOSEKAM
Il pane dei cani ' Figli e cani (Mc 7,27s.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 561
ULRICH MELL
Spirali della violenza ' I vignaioli malvagi (Mc 12,1-12) . . . . . . . . 570
TANIA OLDENHAGE
Siamo importanti ' Il fico che rinverdisce (Mc 13,28s.) . . . . . . . . 592
DETLEV DORMEYER
Siate vigilanti! ' Il padrone che arriva tardi (Mc 13,30-33.34-37) 602
DETLEV DORMEYER
Bibliografia citata in questa sezione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 614

III. Parabole contenute nel Vangelo di Matteo

Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 625
CHRISTIAN MÜNCH
1. Le parabole come genere letterario in Matteo 625
2. Forma e senso delle parabole matteane 626
2.1. Parabole e contesto 626
2.2. Introduzioni alle parabole 627
2.3. Modelli di azione e costellazioni di persone 628
2.4. Linguaggio formale 629
2.5. Conclusioni delle parabole 629
3. Linee teologiche fondamentali delle parabole matteane 630
3.1. Storia (della salvezza) 630
3.2. Parenesi 631
3.3. Giudizio 631
4. Comprendere le parabole 632
5. Sulla storia della ricerca 633
Bibliografia per ulteriori approfondimenti 635
1598 Indice generale

I seguaci di Gesù come luce del mondo e come città
posta sul monte ' La città posta sul monte (Mt 5,14) . . . . 636
ENNO EDZARD POPKES
Perle davanti ai porci ' La profanazione del sacro (Mt 7,6) . . . . . 643
CHRISTIAN MÜNCH
Sradicare o lasciar crescere' ' La zizzania nel campo di grano
(Mt 13,24-30.36-43) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 650
PETRA VON GEMÜNDEN
La gioia della scoperta '
Il tesoro nel campo e la perla (Mt 13,44.45s.) . . . . . . . . . . 673
PETER MÜLLER
Alla fine si fa la cernita ' La rete da pesca (Mt 13,47-50) . . . . . . . 685
CHRISTIAN MÜNCH
Cose nuove e cose antiche dal tesoro del padrone di casa '
Il vero scriba (Mt 13,52) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 693
PETER MÜLLER
Falsa provenienza! ' Lo sradicamento della pianta (Mt 15,13). . . 702
PETRA VON GEMÜNDEN
La reviviscenza della colpa e l'eliminazione della remissione
del debito ' Il servo spietato (Mt 18,23-35). . . . . . . . . . . . 708
HANNA ROOSE
A ognuno il suo' La misura piena a tutti! ' Gli operai nella vigna
(Mt 20,1-16). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 732
FRIEDRICH AVEMARIE
Che significa fare la volontà di Dio' '
I figli diversi (Mt 21,28-32). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 750
GEORG GÄBEL
Promessa per tutti i popoli '
Il banchetto nuziale regale (Mt 22,1-14) . . . . . . . . . . . . . . 758
LUISE SCHOTTROFF
Le ragazze sagge arrivano ovunque' '
Le dieci vergini (Mt 25,1-13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 771
MOISÉS MAYORDOMO
Il pastore le separerà ' Le pecore e i montoni (Mt 25,32s.) . . . . . 794
CHRISTIAN MÜNCH
Bibliografia citata in questa sezione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 803
Indice generale 1599

IV. Parabole contenute nel Vangelo di Luca

Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 815
ANNETTE MERZ
1. Destinatari, scenario locale e inserimento nel contesto 816
2. Elementi formali tipici delle parabole lucane 817
3. Argomenti tipici delle parabole lucane 818
4. Prospettive teologiche delle parabole lucane 820
Bibliografia per ulteriori approfondimenti 822

Per il guaritore nessun vantaggio dalla sua patria '
Il medico (Lc 4,23) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 823
ELISABETH ESCH-WENDELING
Cambio di ruolo del creditore '
I due diversi debitori (Lc 7,41-42a) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 836
HANNA ROOSE
Un amore toccante ' Il buon Samaritano (Lc 10,30-35) . . . . . . . . 845
RUBEN ZIMMERMANN
L'amicizia obbliga ' L'amico importuno (Lc 11,5-8). . . . . . . . . . . 873
ANNETTE MERZ
Il denaro non è tutto ' Il ricco stolto (Lc 12,16-21). . . . . . . . . . . . 884
BERND KOLLMANN
Quando schiave e schiavi diventano ospiti del loro padrone '
I servi che vegliano (Lc 12,35-38) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 898
CHRISTINE GERBER
Conseguenza del giudizio o possibilità di grazia' '
Il fico sterile (Lc 13,6-9) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 907
MARGARETA GRUBER
Onore e vergogna a tavola ' L'ordine e la scelta degli ospiti
(Lc 14,7-11 [12-14]) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 917
THOMAS POPP
La difficoltà di condividere ' Il grande banchetto (Lc 14,12-24) . 927
LUISE SCHOTTROFF
I costi della sequela ' La doppia parabola della costruzione
della torre e della guerra (Lc 14,28-32) . . . . . . . . . . . . . . . 943
GERHARD SELLIN
Fatica e gioia di pulire la casa ' La dracma perduta (Lc 15,8-10) 952
ANNETTE MERZ
Esserci è tutto ' Il figlio perduto/prodigo (Lc 15,11-32). . . . . . . . 965
KARL-HEINRICH OSTMEYER
1600 Indice generale

L'amministratore incriminato '
L'amministratore disonesto (Lc 16,1-8) . . . . . . . . . . . . . . . 988
ECKART REINMUTH
Come fa un ricco ad arrivare nel seno di Abramo' '
Il ricco epulone e il povero Lazzaro (Lc 16,19-31) . . . . . . 1006
JUTTA LEONHARDT-BALZER
Dinner for one, o la ricompensa dello schiavo '
La ricompensa dello schiavo (Lc 17,7-10) . . . . . . . . . . . . . 1027
THOMAS BRAUN
La forza dei deboli ' Il giudice e la vedova (Lc 18,1-8) . . . . . . . . . 1036
ANNETTE MERZ
Pubblicità a proprio vantaggio '
Il fariseo e il pubblicano (Lc 18,9-14) . . . . . . . . . . . . . . . . 1057
THOMAS POPP
Bibliografia citata in questa sezione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1079

V. Parabole contenute nel Vangelo di Giovanni

Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1095
RUBEN ZIMMERMANN
1. Il disprezzo del Vangelo di Giovanni nella ricerca sulle parabole 1096
2. La paroimía giovannea, linguaggio metaforico 1097
2.1. Parabola contro paroimía' 1097
2.2. La molteplicità formale del linguaggio metaforico giovanneo 1100
3. Le parabole concrete nel Vangelo di Giovanni 1104
Bibliografia per ulteriori approfondimenti 1109

Gesù, il nuovo tempio (Gv 2,19) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1111
ENNO EDZARD POPKES
Decisivo è ciò che viene dall'alto ' Nascere dall'alto (Gv 3,3-7). . 1122
THOMAS POPP
Sapere da dove soffia il vento '
Il vento soffia dove vuole (Gv 3,8) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1131
THOMAS POPP
Non tutta l'acqua è uguale ' L'acqua viva (Gv 4,13s.) . . . . . . . . . 1139
R. CRAIG KOESTER
Indice generale 1601

Lavoro suddiviso, doppia gioia '
La mietitura vicina (Gv 4,35-38) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1148
RUBEN ZIMMERMANN
Il discepolo perfetto di Dio '
L'insegnamento del Figlio (Gv 5,19-23) . . . . . . . . . . . . . . 1159
JAN VAN DER WATT
Una pietanza divina ' Il pane della vita (Gv 6,32-40.48-51) . . . . . 1173
JAN VAN DER WATT
Chiamata alla sequela ' Il pastore e le pecore (Gv 10,1-5) . . . . . . 1190
BEATE KOWALSKI
La porta è aperta ' La porta (Gv 10,7-10) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1210
THOMAS POPP
A chi stanno a cuore le pecore'! '
Pastori e mercenari (Gv 10,12s.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1221
DOMINIK MAHR
È tempo di seguire la luce '
Camminare di giorno e di notte (Gv 11,9s.) . . . . . . . . . . . 1230
R. CRAIG KOESTER
Vita dalla morte ' Il chicco di grano che muore (Gv 12,24) . . . . . 1246
RUBEN ZIMMERMANN
Posto e comunione per tutti '
Le dimore nella casa del Padre (Gv 14,1-4). . . . . . . . . . . . 1266
MIRA STARE
Una feconda alleanza ' La vite, il vignaiolo e i tralci (Gv 15,1-8) 1282
UTA POPLUTZ
Il dolore diventa gioia ' La partoriente (Gv 16,21s.). . . . . . . . . . . 1300
JUDITH HARTENSTEIN
Bibliografia citata in questa sezione 1312

VI. Parabole contenute nel Vangelo di Tommaso

Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1329
ENNO EDZARD POPKES
1. Elementi essenziali sul Vangelo di Tommaso 1329
2. La storia della ricerca 1331
3. Le parabole contenute nel Vangelo di Tommaso 1336
Bibliografia per ulteriori approfondimenti 1339
1602 Indice generale

Il leone nell'uomo ' Leone-uomo-leone (VangTom 7) . . . . . . . . . 1341
CLAUDIA LOSEKAM
Il pescatore che fa la cernita (VangTom 8). . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1349
ENNO EDZARD POPKES
Il superamento della divisione (VangTom 11) . . . . . . . . . . . . . . . . 1356
ENNO EDZARD POPKES
Nudo in terra straniera '
I bambini nel campo (VangTom 21,1-4) . . . . . . . . . . . . . . 1363
JUDITH HARTENSTEIN
Essere una cosa sola sul petto di Dio '
I lattanti (VangTom 22) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1371
ANGELA STANDHARTINGER
L'uomo di luce (VangTom 24) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1379
ENNO EDZARD POPKES
L'agnello e il luogo del riposo (VangTom 60) . . . . . . . . . . . . . . . . 1387
ENNO EDZARD POPKES
Essere una cosa sola anziché essere divisi ' Due sul letto
(VangTom 61) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1396
CLAUDIA LOSEKAM
La manifestazione ' Legno e pietra (VangTom 77,2s.) . . . . . . . . . 1403
ANGELA STANDHARTINGER
La luce nelle immagini (VangTom 83) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1411
ENNO EDZARD POPKES
La donna in cammino '
La brocca piena di farina (VangTom 97) . . . . . . . . . . . . . . 1421
SILKE PETERSEN
L'assassino verifica le proprie capacità '
L'attentatore (VangTom 98) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1428
NICLAS FÖRSTER
Chi caccia via il cane dalla mangiatoia' ' Il cane nella mangiatoia
(VangTom 102) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1437
JUTTA LEONHARDT-BALZER
Bibliografia citata in questa sezione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1445
Indice generale 1603

VII. Parabole contenute negli ágrapha

Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1455
RUBEN ZIMMERMANN
1. Il termine 1455
2. Le fonti 1456
3. Problemi 1458
4. Parabole e ágrapha 1459
Bibliografia per ulteriori approfondimenti 1461

Palma da dattero, chicco di grano e spiga (Parabole contenute
nella Lettera apocrifa di Giacomo NHC I,2). . . . . . . . . . . . 1462
JUDITH HARTENSTEIN
L'importante è esaminare bene ' Il buon cambiavalute (Agr 31) 1477
KURT ERLEMANN
Pensa sempre alla fine! ' Il ladro nella notte (Agr 45). . . . . . . . . . 1484
KURT ERLEMANN
Gli abiti dei bambini (Agr 123). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1489
KLAUS BERGER
La prassi ascetica ' Lotta e incoronazione (Agr 149) . . . . . . . . . . 1496
UTA POPLUTZ
Sapienza solo per amici della sapienza! (Agr 165) . . . . . . . . . . . . . 1503
KURT ERLEMANN
Saggi inadeguati (Agr 166) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1508
KURT ERLEMANN
La moglie assassina (Agr 206) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1512
KLAUS BERGER
Il mondo come ponte (Agr 207) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1516
GEERT VAN OYEN
Bibliografia citata in questa sezione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1523

Altra bibliografia utilizzata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1527
Specchietto generale delle singole parabole (in ordine alfabetico) 1541
Specchietti delle parabole secondo le fonti (con i passi paralleli) 1546
Indice analitico dei temi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1559
Indice dei passi citati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1569
Gli autori e le autrici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1589

COMMENTI DEI LETTORI A «Chi sei tu, o Dio?»

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Chiara Peyron il 7 settembre 2019 alle 18:12 ha scritto:

Per me che non ho conoscenze né di teologia né di filosofia, è stato un libro impegnativo, da leggere lentamente e "masticare", ma ne è valsa la pena.
Si tratta di un dialogo tra i due autori, sui temi dell'esistenza di Dio, della necessità dell'uomo di rapportarsi con Lui (e poi in quali modi), della teologia cattolica e infine del rapporto tra Dio e la sofferenza e Dio e l'amore.
Ciascuno dei due autori porta il proprio punto di vista e la propria esperienza, uno di monaco e guida spirituale, l'altro di teologo e psicoterapeuta.
Per me è stato uno stimolo ad ampliare le mie vedute: Dio non è solo il creatore e quello "chiuso" nell'Eucaristia, ma si trova anche nel respiro della natura e in ogni nostro fratello.
Consiglio questo libro a chi abbia tempo e voglia di allargare il proprio orizzonte.

Recensioni di riviste specialistiche su «Chi sei tu, o Dio?»

Recensione di Luigi Dal Lago della rivista Credere Oggi

Questo libro a due voci affronta la domanda che ogni essere umano, prima o poi, è costretto a porsi: «Chi sei tu, o Dio?». I due autori, il monaco benedettino A. Grün e lo psicologo W. Müller, intessono un dialogo di grande sincerità, in cui raccontano la loro esperienza di Dio. Emergono così dubbi, paure e preoccupazioni, che rendono la lettura stimolante. Come dichiarano schiettamente nella loro premessa, gli autori non hanno l’obiettivo di «dimostrare l’esistenza di Dio» e neppure pretendono «di saperne anche soltanto un po’ di più» su Dio. Vogliono offrire uno stimolo perché i lettori inizino a parlare con gli altri di Dio e più ancora a incominciare a dialogare con lui. È un consiglio prezioso, perché oggi sembra che in società sia cosa indiscreta chiedere a qualcuno: «Lei crede che Dio esista?». Eppure la questione di Dio è la madre di tutte le questioni! Per prima cosa Müller ricorda un prezioso consiglio ricevuto da un vescovo amico: «Si deve parlare di Dio, ma a bassa voce». Ed è questo che dà il tono a tutto il libro.

Quando si parla di Dio, bisogna avere la consapevolezza che i nostri concetti sono limitati e riescono appena a «sfiorare un lembo» della sua infinita realtà. Nessuno può pretendere di sapere esattamente chi sia Dio. Dopo questa professione di umiltà, che si muove sulle orme della «teologia negativa», i due interlocutori affrontano moltissimi problemi che riguardano Dio: anzitutto la sua esistenza e l’immagine che l’uomo ne ha. Sono due aspetti strettamente congiunti: spesso il rifiuto a credere in Dio è causato da una visione negativa, che lo considera come colui che punisce e blocca la vita, esattamente il contrario del Dio che si rivela in Gesù. A questo tema delle «immagini» di Dio è dedicato un intero capitolo, il terzo della prima parte, uno dei più interessanti del volume, perché tocca il delicato argomento di Dio giudice del bene e del male.

La seconda e terza parte dell’opera trattano più da vicino il rapporto tra Dio, visto come realtà ultima o assoluta, e la persona di Gesù, il «Figlio di Dio», che è la base della fede cristiana. Nella persona di Gesù, Dio diventa una realtà concreta, una Parola incarnata che mi interpella e mi mette in discussione. Il suo Spirito vive in noi, ha messo dentro di noi la sua sorgente. Questa libertà dello Spirito sembra in contrasto con la rigidità del dogma e dell’istituzione ecclesiastica, mentre ne è l’elemento vitale e vivificante.

La quarta e la quinta parte affrontano vari aspetti dell’esperienza di Dio nella vita personale, dentro il proprio cuore, nella natura, nell’unione mistica della preghiera e nei sacramenti. Infine la sesta e ultima parte è dedicata al problema del dolore e della sofferenza, che per molti è motivo di non credere. Sono pagine molto belle, dove i due terapeuti concordano nel sostenere che l’autentica esperienza di Dio, il sentirsi sorretti e ancorati in lui, può guarire anche le ferite più profonde che un essere umano subisce. Religione e fede, lungi dall’essere nevrosi illusorie, contribuiscono alla salute e alla guarigione di tutto il nostro essere. Scoprire e nel concreto sperimentare la realtà di Dio-Amore è l’augurio che i due autori fanno a tutti quelli che si mettono alla ricerca di Dio.

Tratto dalla rivista "Credere Oggi" n. 1 del 2012
(http://www.credereoggi.it)

LIBRI AFFINI A «Chi sei tu, o Dio?»