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L' identità aperta. Il cristiano e la questione antropologica (BTC 132)

(Biblioteca di teologia contemporanea)

Sanna Ignazio

Copertina di 'L' identità aperta. Il cristiano e la questione antropologica (BTC 132)'

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EAN 9788839904324

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Descrizione

La tesi del volume è che la concezione dell'uomo come immagine di Dio, proposta dall'antropologia cristiana, se correttamente intesa e articolata, è in grado di garantire e difendere la vera "umanità" dell'uomo. Una tale concezione è capace di sostituire una identità debole, modulare, precaria, impersonale, con una identità "aperta", nel significato di forte, universalistica,esemplare, non esclusiva, adottabile da ogni uomo, sotto ogni orizzonte di tempo e di cultura.
L'intento del volume non è tanto la ricerca e la determinazione dell'identità cristiana in se stessa e neppure la sua manifestazione storica, quanto la descrizione dell'identità dell'uomo cristiano nel nuovo contesto di una società globalizzata e dominata dalla rivoluzione biotecnologica. I fenomeni della globalizzazione e della rivoluzione biotecnologica influiscono profondamente nel cambiamento e nella determinazione delle coordinate antropologiche, che vanno, pertanto, ridefinite e riprecisate.
Questo volume si pone in continuazione ideale con il precedente, su L'antropologia cristiana tra modernità e postmodernità. La prima parte:L'identità aperta tra biologia e biografia, è dedicata alla descrizione dell'identità debole e impersonale, che è all'origine della questione antropologica. La seconda parte: L'identità aperta tra incarnazione e differenza, prende in esame l'identità forte, propria dell'immagine di Dio, che può dare una valida soluzione alla questione antropologica. La categoria dell'uomo immagine di Dio, nucleo dell'antropologia cristiana, ha una sua validità che supera le contingenze delle stagioni culturali, ed allo stesso tempo ha reso possibile lo sviluppo di una antropologia cristiana, non in contrapposizione alle altre antropologie esistenti, ma in dialogo con esse.

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DETTAGLI DI «L' identità aperta. Il cristiano e la questione antropologica (BTC 132)»

Tipo Libro Titolo L' identità aperta. Il cristiano e la questione antropologica (BTC 132) Autore Sanna Ignazio Editore Queriniana Edizioni EAN 9788839904324 Pagine 456 Data gennaio 2006 Peso 710 grammi Altezza 23 cm Larghezza 16 cm Collana Biblioteca di teologia contemporanea

INDICE DI «L' identità aperta. Il cristiano e la questione antropologica (BTC 132)»

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INDICE GENERALE

Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

parte prima
L'IDENTITÀ APERTA
TRA BIOLOGIA E BIOGRAFIA

Capitolo primo: IL PROBLEMA DELL'IDENTITÀ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
1. La determinazione del concetto di identità . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
1.1. La complessità dell'identità 17
1.2. Il processo dell'identità 29
1.3. L'identità e la relazione 32
2. La domanda di identità . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
2.1. Domanda di identità religiosa e sociale 39
2.2. Domanda di trascendenza 54
2.3. Domanda di speranza 73
3. Il processo identitario e la globalizzazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
3.1. L'origine del fenomeno della globalizzazione 81
3.2. La nuova percezione dello spazio 92
3.2.1. Dall'uomo pellegrino all'uomo nomade 95
3.2.2. Dall'homo sapiens all'homo oeconomicus 101
3.2.3. Dall'emigrante del lavoro all'emigrante del diritto 103
3.3. La nuova percezione del tempo 107
3.3.1. Dalla misura di Dio alla misura dell'uomo 111
3.3.2. L'uomo senza festa 116
3.3.3. L'uomo senza memoria 122
3.3.4. L'uomo senza ulteriorità 124
448 Indice generale

Capitolo secondo: LA FORMAZIONE DELL'IDENTITÀ . . . . . . . . . . . . . . . . 131
1. Il processo identitario tra biologia e biografia . . . . . . . . . . . . . . . . 131
1.1. Il dinamismo del processo identitario 131
1.2. I fattori del processo identitario: la natura 147
1.3. I fattori del processo identitario: la cultura 156
1.4. Il processo identitario tra natura e cultura 158
2. Dall'uomo creatura all'uomo biotecnologico . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
2.1. L'uomo neuronale 165
2.2. L'uomo-robot 170
2.2.1. Nota sul transumanesimo 177
2.3. L'uomo on-line 179
2.4. L'uomo-chimera 181
2.5. L'uomo fotocopia 184
2.6. Biotecnologie e orientamento etico 188
3. Le semplificazioni identitarie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
3.1. Il segno religioso tra conflitto e dialogo 199
3.2. Identità cristiana ed ebraismo 205
3.3. Identità cristiana e islam 223
3.4. Appartenenza religiosa e identità europea 236
3.5. Il dislocamento delle appartenenze religiose 247
3.6. La composizione unitaria dell'umanità 252

parte seconda
L'IDENTITÀ APERTA
TRA INCARNAZIONE E DIFFERENZA

Capitolo terzo:
VERSO UNA CATEGORIA DELL'ANTROPOLOGIA CRISTIANA . . . . . . . . . . . . 279
1. Il cristiano tra incarnazione e differenza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
2. L'archetipo divino dell'immagine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
3. La mediazione cristologica dell'immagine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
4. L'universale concreto dell'immagine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 308
5. Le dimensioni dell'immagine divina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311

Capitolo quarto: LA CATEGORIA DELL'IMMAGINE E IL CORPO UMANO . . 317
1. Significati del corpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
2. Il corpo nelle tradizioni culturali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325
3. Il corpo e le biotecnologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Indice generale 449

4. Il corpo umano e la salvezza cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 336
5. Per una teologia del corpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342

Capitolo quinto: LA CATEGORIA DELL'IMMAGINE E LA PERSONA . . . . . . 356
1. Questione antropologica o questione teologica' . . . . . . . . . . . . . . 356
2. Persona ed essere umano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
3. La definizione classica di persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363
4. L'origine della concezione della persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366
5. Dimensione teologica della persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
6. Dimensione cristologica della persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378
7. Dimensione antropologica della persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384

Capitolo sesto: LA CATEGORIA DELL'IMMAGINE E LA DIGNITÀ UMANA . . 387
1. Definibilità e indefinibilità della dignità umana . . . . . . . . . . . . . . 387
2. Il ruolo delle tradizioni religiose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
3. Il ruolo delle tradizioni morali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392
4. Il ruolo delle tradizioni giuridiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395
5. Dignità e indegnità della persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398
6. La ricerca del fondamento dell'idea di dignità umana . . . . . . . . . . 401
7. Il fondamento 'naturale' della dignità umana . . . . . . . . . . . . . . . . 404
8. Il fondamento 'teologico' della dignità umana . . . . . . . . . . . . . . . . 405
9. Il contributo della chiesa per la difesa della dignità umana . . . . . . 408

Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413

Indice degli autori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437