L' esperienza di Dio. Disegno di teologia spirituale

Si prospetta davvero ampio questo "disegno di teologia spirituale" che viene offerto attraverso la presente pubblicazione dal vescovo di Assisi. Ventinove capitoli distribuiti in quattro parti costituiscono la struttura portante dell'opera.

Nella prima parte, dal titolo Propedeutica, l'Autore evidenzia principi e fondamenti della teologia spirituale vista come teologia del vissuto. In quattro capitoli il percorso di muove dall'esistenza spirituale alla teologia del vissuto spirituale (I), per concentrarsi sull'esperienza in rapporto alla teologia e alla vita cristiana (II) e in particolare all'esperienza spirituale (III), per concludere evidenziando un modello di analisi (IV).

Nella seconda parte i contenuti dei quattordici capitoli tracciano vari approfondimenti di teologia spirituale analitica. In ordine: esperienza spirituale nell'Antico Testamento (V); i narratori dell'alleanza (VI); l'esperienza spirituale nei profeti (VII); i sapienti dell'alleanza (VIII); gli oranti dell'alleanza (IX); esperienza spirituale nel Nuovo Testamento: all'inizio, Gesù (X); Maria (XI); Paolo (XII) Giovanni (XIII); l'epoca dei Padri della Chiesa (XIV); esperienza di Dio nel Medioevo (XV); lo scenario spirituale della modernità (XVI); dalla rivoluzione francese al Vaticano II (XVII); scenari del nostrro tempo (XVIII).

La terza parte si presenta all'insegna della sistematica. In quattro capitoli si affronta il rapporto tra natura e grazia (XIX), tra Parola, Spirito e Chiesa (XX), tra storia ed eschaton (XXI), all'interno di una dinamica unitiva (XXII).

Infine, l'ultima parte raccoglie temi speciali di spiritualità: la spiritualità e le spiritualità (XXIII); la meditazione cristiana (XXIV); discernimento e direzione spirituale (XXV); ascetica e mistica: una o due vie? (XXVI); i fenomeni mistici (XXVII); liberazione e libertà (XXVIII); la santità: modelli, problemi, frontiere (XXIX).

Il solo percorso dei titoli dei vari capitoli lascia trasparire che ci troviamo di fronte ad un'opera che può essere compresa solo attraverso un'attenta valorizzazione delle sue varie parti. Rimane il dato di fatto relativo all'impegno nell'offrire oggi un'autentica Summa di teologia spirituale che mentre scaturisce da una forte esperienza di Dio, nel contempo la invoca e la illumina perché tale esperienza sia la caratteristica di ogni fedele. Esempi e metodi non mancano; la grazia da sperimentare particolarmente nell'azione liturgica costituisce il frutto dell'azione dello Spirito che nell'epiclesi sacramentale trasforma la persona verso la sua più piena conformazione al modello Cristo.

M. S.

(RL 2008)