La crisi nella Bibbia - Un percorso di discernimento ebook

Il volume si propone di riflettere sul

tema della crisi e del suo discernimento

nella Bibbia. Dopo aver presentato

il vocabolario con cui si tematizza

la dinamica della crisi e il

processo di discernimento, l’analisi

affronta sei tappe che compongono il percorso

anticotestamentario e cinque tappe che riguardano

il Nuovo Testamento. La presente ricerca

fornisce una base letteraria e alcune coordinate

ermeneutiche per leggere e interpretare in modo

unitario le situazioni di crisi alla luce della Parola

di Dio e del suo significato teologico-spirituale

per l’oggi.

L’auspicio che accompagna la presente proposta

consiste nel favorire l’acquisizione di un metodo

che sappia unire il messaggio teologico della Bibbia

con la realtà esistenziale dell’uomo e del suo

corretto agire nella storia.

Giuseppe De Virgilio (1961), presbitero della diocesi

di Termoli-Larino, insegna esegesi del Nuovo Testamento

e teologia biblica presso la Pontificia Università

della Santa Croce (Roma) e l’Istituto teologico

abruzzese-molisano Pianum (Chieti). È membro della

Studiorum Novi Testamenti Societas e dell’Associazione

Biblica Italiana di cui è stato segretario

(2008-2012). Lavora nel campo della pastorale biblica

e vocazionale, dirige la collana «Bibbia e Vocazione»

(Rogate, Roma).

Nella Sacra Scrittura non si trova una trattazione 

sistematica del tema della crisi. Nondimeno 

il motivo della crisi attraversa come un filo 

rosso tutta la Bibbia, declinandosi nelle situazioni 

diverse che interessano l’agire umano e la sua 

relazione con Dio e con il mondo. Diversi autori 

hanno trattato della crisi e del discernimento, 

ricercando nella Bibbia aspetti e consonanze del 

tema, al fine di chiarire e approfondire un argomento 

di struggente attualità. 

Il presente volume, inserito nella Collana 

«Sentieri biblici», offre un itinerario biblico-teologico 

del tema, analizzando alcune pagine 

che presentano situazioni di crisi e focalizzandone gli 

aspetti teologici con la loro attualità. 

Nella sua essenzialità il libro segue un metodo 

didattico mediante il quale il lettore è accompagnato 

lungo un percorso ragionato a scoprire 

la ricchezza di racconti e di figure esemplari che 

connotano la dinamica della crisi e della sua 

interpretazione. 

Le tappe del nostro itinerario sono state pensate 

secondo una progressione che dall’Antico 

Testamento culmina con la rivelazione cristologica 

del Nuovo Testamento. 

Dopo aver presentato il vocabolario con cui 

si tematizza la dinamica della crisi e il suo processo 

di discernimento (Capitolo I), l’analisi 

affronta sei tappe che compongono il percorso 

anticotestamentario (Capitolo II) e cinque tappe 

che riguardano il Nuovo Testamento (Capitolo III). 

Senza la pretesa di esaurire la complessità 

storica e le problematiche letterarie dei testi,

 la presente proposta intende fornire una base 

letteraria e alcune coordinate ermeneutiche per 

leggere e interpretare in modo unitario le situazioni 

di crisi, alla luce della parola di Dio e del 

suo dinamismo spirituale. 

L’auspicio che accompagna il volume è di 

favorire l’acquisizione di un solido metodo, in 

grado di collegare il messaggio teologico della 

Bibbia con la realtà esistenziale dell’uomo e del

 suo agire a servizio del regno di Dio. 

Diciamo che mi puoi chiamare Brigidina Jones. Come Bridget 

Jones, sono a metà strada tra i trenta e i quaranta, 

zitellissima anche se fa più chic dire single. Come lei, non 

sono né bella né brutta. Ma a differenza di Bridget sono cattolica, 

felice di esserlo e appassionata per la fede e per la 

chiesa: ecco quindi il nome Brigidina, che strizza l’occhio alle 

care suore seguaci di santa Brigida alle quali, probabilmente,

 molti miei conoscenti mi associano per le mie strane idee da baciapile. 

Ho pensato di scriverti un po’ della mia esperienza di single 

cattolica; cercherò di farlo con un pizzico di ironia, ma anche 

parlando delle difficoltà che incontro, a livello personale ed ecclesiale. 

Innanzi tutto, com’è ovvio, c’è single e single: ci sono coloro 

che hanno scelto di non sposarsi e quelli che non possono 

farlo, magari a causa di un matrimonio fallito alle spalle e

 desiderando mantenersi fedeli agli impegni del sacramento;

 quelli che non trovano la persona giusta e quelli che l’avevano 

ma l’hanno perduta; ci sono quelli che vivono con serenità

 questa condizione e quelli che ci soffrono tantissimo; quelli 

che la vivono come croce e quelli che la vivono come dono. 

Io? Non sono mai stata sposata e nemmeno fidanzata, 

anche se mi sono innamorata alcune volte; per il resto, sono 

una via di mezzo fra gli estremi appena citati: generalmente 

sono piuttosto serena riguardo al mio essere sola mentre in 

alcuni casi mi brucia molto; cerco di vedere la volontà di Dio 

nella mia situazione, sapendo che «tutto è grazia», anche se 

talora mi sembra che tale grazia passi veramente dalla croce. 

E un aspetto che mi pesa sempre di più, quanto più il tempo 

passa, è il progressivo assottigliarsi della mia speranza di poter 

diventare mamma, un giorno. È un desiderio sorto purtroppo

non prestissimo in me, ma che negli ultimi anni si sta facendo 

viscerale, profondo, intensissimo. Anche in questo caso, sono

certa che i figli non siano diritti ma doni, e che ci siano tanti 

modi di vivere questa vocazione alla maternità che sento in 

me; e tuttavia qualche volta mi prende un groppo in gola e vorrei fermare il tempo. 

Infine, in una società in cui le persone non sposate sono 

sempre più numerose, vorrei che anche la chiesa si occupasse 

di noi con un po’ più di attenzione. Ogni tanto si vedono iniziative

 “per single”, seppur molto sporadiche e molto timide, 

quando non ghettizzanti; manca totalmente, o quasi totalmente, 

invece, il creare un ambiente in cui chi desidera formare 

una famiglia cristiana possa trovare persone con valor i simili.

 Beninteso: non sono una tipa da agenzia matrimoniale perché 

credo che se Dio vuol farmi incontrare l’anima gemella 

non gli mancano le capacità per farlo; inoltre, non penso che 

il “mio uomo”, se esiste, debba per forza essere un baciapile 

come me; sta di fatto che sarebbe bello che si creassero occasioni

 di incontro, finalizzate anche “solo” all’amicizia e alla 

condivisione, in cui persone come me potessero conoscersi, 

frequentarsi, e, chissà, magari un gior no aggiornare il proprio 

status Facebook da single a… qualcos’altro.