Rivista di Pastorale Liturgica - Fanciulli, famiglia, eucaristia ebook

EDITORIALE

Fanciulli, famiglia, eucaristia: tre

parole che nella pastorale della chiesa

sono correlate e interdipendenti più di

quanto abitualmente si pensi. La crisi

della famiglia è la crisi della chiesa. Infatti

nel Nuovo Testamento la famiglia

è considerata la «chiesa che si riunisce

nella casa» (cfr. 1 Cor 16,19; Rm 16,5;

Col 14,15). Non solo, ma la famiglia è

anche la prima sede della celebrazione

eucaristica, cioè «della presenza di Cristo

seduto alla stessa mensa» (Amoris

laetitia, n. 15). La famiglia è, pertanto,

pure la prima sede della trasmissione

della fede ai figli, «è il luogo dove i genitori

diventano i primi maestri della fede

per i loro figli» (Amoris laetitia, n. 16).

A questa immagine biblica della famiglia,

cioè a questo progetto di Dio sulla

famiglia che noi siamo chiamati a realizzare,

quale concreta situazione corrisponde?

Ci sembra di parlare di un

altro pianeta. Come la pastorale tiene

veramente presente questo ideale e le

mutate situazioni della nostra società?

Non c’è forse il rischio di esaurire le

energie pastorali delle nostre comunità

nel continuare a proporre con zelo

e tenace insistenza attività e schemi

pastorali che non si armonizzano più

con gli stili di vita, né con i diversi linguaggi

del nostro tempo?

La catechesi ai fanciulli può essere

assunta come una cartina di tornasole

per verificare le contraddizioni dell’odierna

pastorale che dovrebbe tenere

strettamente uniti fanciulli, famiglia

ed eucaristia. Ci si rende sempre

più conto che la tradizionale ‘ora di

catechismo’ settimanale per il completamento

dell’iniziazione cristiana

dei fanciulli e dei ragazzi dai sette ai

quattordici anni, non sembra affatto

produrre i frutti tanto sperati. Da oltre

mezzo secolo ci si lamenta, e con

ragione, che dopo il completamento

dell’iniziazione cristiana i ragazzi,

pienamente ‘introdotti’ nella chiesa,

per la stragrande maggioranza paradossalmente

scompaiono… E con

loro anche quei genitori che durante

gli anni di catechismo si erano resi abbastanza

presenti sia agli incontri di

formazione sia all’assemblea eucaristica

domenicale. Se poi qualche parroco,

con tanto zelo e tanta speranza, ha

pensato di collocare l’ora settimanale

di catechismo la domenica mattina

così da favorire (o costringere?) genitori

e figli a partecipare alla messa

domenicale, sembra che la medicina

sia risultata sovente poco efficace se

non addirittura peggiore della malattia

da curare. Infatti, il catechismo rischia

in tal modo di apparire una specie di

subdolo ricatto. Chi ricorda ancora la

ricorrente esortazione che almeno da

alcuni decenni sollecita una profonda

«conversione pastorale» (cfr. Comunicare

il vangelo in un modo che cambia, n.

46)? Conversione che non può prescindere

dall’esperienza dell’eucaristia

domenicale, vertice di quella liturgia

che è «luogo educativo e rivelativo» della

fede, della chiesa e dell’identità del

cristiano (cfr. ibid., n. 47).

Pertanto, questo numero della nostra

rivista, come mostra la stessa

sequenza degli argomenti affrontati,

pone alcuni interrogativi per orientare

una più radicale riflessione sull’iniziazione

cristiana dei fanciulli a partire

dalla loro progressiva partecipazione

all’assemblea eucaristica domenicale.

L’iniziazione cristiana è fondamentalmente

iniziazione all’eucaristia, come

dimostra l’originaria successione dei

tre sacramenti. Per questo la graduale

e attiva partecipazione dei fanciulli

alla messa è più importante dell’ora di

catechismo. Come attuare questo fondamentale

itinerario di carattere esperienziale?

Non si tratta di cambiare la

messa e tanto meno di infantilizzarla

come purtroppo talvolta succede in

tutta buona fede. Fin dal 1975 la Congregazione

per il culto divino ha emanato

un Direttorio, quale appendice

autorevole del Messale Romano, per la

celebrazione della messa con fanciulli.

In esso si offrono ampie possibilità

di adattamento per quanto riguarda

i testi, i gesti, gli atteggiamenti e gli

elementi visivi. È, tuttavia, opportuno

tenere ben presente che il Direttorio

distingue le messe celebrate nei giorni

feriali, con finalità propedeutiche, dalla

messa domenicale dove i fanciulli,

previamente formati, partecipano insieme

agli adulti alla messa della comunità.

Distinzione di cui non sempre

si è tenuto sufficientemente conto con

il rischio di infantilizzare tutto il rito.

Presentiamo quindi alcune esperienze,

italiane ed estere, per la preparazione

dei fanciulli e dei ragazzi a

un’attiva e consapevole partecipazione

alla messa. Sono tentativi e, come

tali, non privi di aspetti discutibili, ma

che possono suggerire nuove esperienze

in questo settore.

Alcuni interventi allargano lo sguardo

al linguaggio simbolico che non riguarda

solo i fanciulli, ma anche gli

adulti. Siamo proprio sicuri che certi

riti e certi simboli dicano ai cristiani

di oggi quello che dicevano ai cristiani

del primo millennio o dell’epoca barocca?

Da quale età è bene che i fanciulli

prendano parte alla messa con

gli adulti e a quali condizioni? Le problematiche

pastorali che riguardano lo

stretto e inscindibile rapporto tra fanciulli,

famiglia ed eucaristia non sono

presenti solo nel mondo cattolico, ma

anche nelle comunità ortodosse ed

evangeliche come dimostrano le testimonianze

riportate. Come sempre

la nostra rivista, oltre a favorire l’approfondimento

del tema, offre anche

sussidi pratici per cercare di dare una

risposta ai tanti interrogativi. La pastorale

è sempre e fondamentalmente ricerca.

È la dinamica dell’incarnazione.

Silvano Sirboni