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Citazione spirituale

Mihi vivere Christus est

di

Cantori Gregoriani

 (1 recensione)

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Copertina di 'Mihi vivere Christus est'
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EAN 8019118022165

Disponibile dopo il 07/01 causa chiusura natalizia editori/fornitori
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Descrizione

Il programma di questo disco concentra la propria attenzione sulla meditazione che il canto gregoriano ha riservato ai testi paolini. La successione di questi brani fa emergere con chiarezza alcuni fra i temi centrali della vita e della predicazione dell'apostolo delle genti, dalla sua conversione (Ant Saule, Saule) alla conclusione della sua sofferta esperienza di fede (Resp Bonum certamen), laddove l'evento pasquale del Crocifisso-Risorto s'impone costantemente come centro assoluto della sua vicenda e del suo pensiero. Il repertorio gregoriano che consente di percorrere questo singolare itinerario si presenta qui in tutta la sua variopinta ricchezza di forme e stili compositivi e si fa voce del messaggio di Paolo: la conoscenza, anzi, la "sovraconoscenza" di Cristo, intesa non come puro esercizio intellettuale o filosofico, ma, al contrario, come sinonimo di "caritas", ossia di amore (Ant Maneant in vobis, In Caritas Dei).


Un contributo spirituale e culturale, da valorizzare in occasione dell'Anno Paolino.


CANTI
Magnus Sanctus Paulus - Saule, Saule - Libenter gloriabor - Kyrie X - Gaudete in Domino - Christus factus est - Mihi vivere Christus est - Nos autem gloriari - Alleluia, Pascha nostrum - Christus resurgens - Exsultemus et laetemur - Maneant in vobis - Lectio Epistolae Beati Pauli Apostoli ad Romanos - Caritas Dei - Qui operatus est - Scio cui credidi - Bonum certamen - Sancte Paule Apostole - Pressi malorum.



I Cantori Gregoriani sono un gruppo vocale a voci virili che si dedica in modo esclusivo allo studio e alla diffusione del canto gregoriano. Costituito interamente da specialisti, l'ensemble fonda la propria proposta esecutiva sull'indagine semiologica, ossia sullo studio delle antiche fonti manoscritte risalenti ai secoli X-XI. La proposta interpretativa del gruppo intende porre in evidenza, attraverso gli strumenti propri della semiologia, la forza espressiva del canto gregoriano, ossia la corretta ripresentazione musicale dell'antica tradizione esegetica dei sacri testi. Fondatore e direttore del gruppo è Fulvio Rampi, dottore in canto gregoriano alla scuola di Luigi Agustoni, docente di Prepolifonia al Conservatorio di Torino e Maestro di cappella della Cattedrale di Cremona.
I Cantori Gregoriani vantano numerosissimi concerti in Italia e all'estero.

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Allegati:
Tipo Cd Titolo Mihi vivere Christus est Artista Cantori Gregoriani Anno 2008 Editore Paoline Edizioni EAN 8019118022165
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Una iniziativa unica in questo giubileo paolino. Iniziativa che onora il testo ispirato di Paolo e gli dà il respiro del canto, dimostrando che questi testi possono avere – e hanno avuto – una loro esegesi liturgica mediante il canto liturgico e il canto gregoriano, che il titolo e il sottotitolo ben esprimono.
Il modo di eseguire questi canti gregoriani? Ogni punctum è dilatato all’inverosimile, a prova di respiro, i neumi omogeneizzati nelle sue parti. Le voci tentano quasi di risuonare di se stesse. Omologandosi quasi a un continuo recto tono. La Parola si liquefa, ne viene nascosta. Il canto non cava dalla Parola la sua presenza spirituale (si ascolti a titolo esemplificativo il graduale Christus factus est). È un modo di cantare il gregoriano. Ma sembra che una certa filologia debba prevalere sulla cantabilità, sullo spiritus, come se la nota soggiogasse lo spiritus del cantore, con ipotesi interpretative che però non sembrano esprimere quella «interpretazione fondata sui codici musicali che vuole meditare quei testi come espressione alta e concreta di amore per la Parola, e tende a farsi, il meno indegnamente possibile, risposta intonata» (F. Rampi). Ad un ascoltatore medio (che non fa testo critico e scientifico, ma per il quale il canto deve essere annuncio e proclamazione), l’ascolto di questi canti così interpretati induce a pensare a un coro che non si dà pensiero (come quelli delle cerimonie papali), senza tempo e senza spazio, quasi immateriale, che non vive il proprio corpo come sonorità, quotidianità consonante con la liturgia che celebra l’incarnazione della Parola sacramentalizzata.
La scelta dei brani è rappresentativa: il testo delle lettere di Paolo diventa di volta in volta antifona (spesso con il salmo), communio, introito (spesso con il salmo), graduale (eccetto tre responsori, un inno e il Kyrie X - Alma Pater) così come distribuiti nell’anno liturgico e – come testi – in particolare «in conversione S. Pauli Apostoli» (25 gennaio) e nella festa «SS. Apostolorum Petri et Pauli».

Tratto da "Letteratura liturgica" n. 5/2009 della "Rivista liturgica"
(http://www.rivistaliturgica.it)