Passi biblici difficili interpretati in chiave spirituale
(Spiritualità)
EAN 9788839931719
Anselm Grün
PASSI BIBLICI
DIFFICILI
Interpretati in chiave spirituale
Queriniana
Indice
Introduzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1. La storia della tentazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
2. Il fratricidio: Caino e Abele . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
3. Il diluvio universale e l'arca di Noè . . . . . . . . . . . . 35
4. La costruzione della torre di Babele . . . . . . . . . . . 38
5. La distruzione di Sodoma e Gomorra . . . . . . . . . . 43
6. Il sacrificio di Abramo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
7. La lotta di Giacobbe con Dio . . . . . . . . . . . . . . . . 50
8. L'uscita dal'Egitto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
l
9. Il sacrificio della figlia di Iefte . . . . . . . . . . . . . . . . 58
10. La sofferenza di Giobbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
11. Il cuore insondabile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
12. Un Dio geloso e vendicatore . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
13. I salmi di maledizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
14. Salvezza dalla mano dei malvagi . . . . . . . . . . . . . . 73
15. Abbandonato da Dio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
16. Non venuto per abolire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
222 Indice
17. Cava il tuo occhio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
18. Siate perfetti come il Padre vostro . . . . . . . . . . . . . 89
19. E non ci indurre in tentazione . . . . . . . . . . . . . . . . 96
20. Le discussioni di Gesù con i Giudei . . . . . . . . . . . 100
21. Nessuno viene al Padre se non attraverso di me . . 103
22. Prendere su di sé la propria croce . . . . . . . . . . . . . 106
23. Il peccato contro lo Spirito Santo . . . . . . . . . . . . . 110
24. La porta stretta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
25. Non pace, ma divisione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
26. Il ricco e la cruna del'ago . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
l 118
27. Odiare il padre e la madre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
28. La strage degli innocenti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
29. Signore, non son degno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
30. Guardino, ma non vedano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
31. Molti sono i chiamati, ma pochi gli eletti . . . . . . . 133
32. Le vergini sagge e le vergini stolte . . . . . . . . . . . . . 138
33. Il servo inutile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
34. I primi saranno gli ultimi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
35. La parabola del'amministratore disonesto . . . . . .
l 162
36. L'attesa delusa' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
37. Piangete su voi stesse e sui vostri figli . . . . . . . . . . 169
38. Separazione o legame . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
39. Questi mangia e beve la propria condanna . . . . . . 176
40. Il silenzio delle donne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
41. Rifiuto del'omosessualità' . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
l 182
42. Non sono più io che vivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Indice223
43. Per lui ho lasciato perdere tutte queste cose . . . . . 187
44. La morte di Gesù come morte espiatoria . . . . . . . 191
45. Gesù porta sulla croce i miei peccati . . . . . . . . . . . 195
46. Riscattati dal sangue del'agnello . . . . . . . . . . . . . .
l 197
47. Sono lieto delle sofferenze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
48. Che cosa vuol dire la croce . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
49. Il marito ' il capo della moglie . . . . . . . . . . . . . . . 206
50. L'agnello e il libro con i sette sigilli . . . . . . . . . . . . 210
Conclusione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
«Com’è al tatto questo testo? Che cosa suscita in voi? Se suscita paura o resistenza, non considerate questo fatto, ma chiedetevi: che cosa mi vuol dire questa paura o questa resistenza? Ho paura di me stesso? C’è una resistenza in me verso la vita? » (p. 11). Queste domande iniziali aiutano a inquadrare il volume del noto monaco Anselm Grün, perché consegnano la prospettiva dalla quale leggere cinquanta passi della Bibbia che fanno maggiormente problema al lettore moderno (dal brano della tentazione di Gen 3 all’agnello e il libro con i sigilli di Ap 5). L’A. precisa che, senza saltare la critica storica (che non viene considerata in queste pagine), l’approccio spirituale ai testi permette di comprenderne il senso profondo, perché attiva nel lettore le giuste dinamiche esistenziali. Nell’interpretare il racconto del diluvio, per esempio, Grün sposta l’attenzione dall’atteggiamento punitivo di Dio alla presa di coscienza dell’intrinseca cattiveria umana: «Se prendiamo questa storia alla lettera, ci irritiamo per l’immagine spietata di Dio. Ma questa e una proiezione infantile delle nostre fantasie apocalittiche su Dio. Il racconto dimostra, invece, che gli esseri umani portano dentro di sé una tendenza all’autodistruzione» (p. 36). Da questa presa di coscienza del “disturbo psichico” che il brano suscita nel lettore, si passa alla soluzione esistenziale/morale che permette di superare le difficolta: «La storia del diluvio universale vuole essere un’ammonizione affinché noi ci assumiamo la responsabilità della nostra terra e non diamo libero corso all’egoismo e alla malvagità; ma, nello stesso tempo, questa e una storia di speranza» (p. 37). Il principio-guida dell’analisi di Grün e mutuato da una frase di sant’Agostino: «La parola di Dio e l’avversaria della tua volontà finché tu non diventi l’artefice della tua salvezza. Finché sei nemico di te stesso, anche la parola di Dio e tua nemica. Sii amico di te stesso e anche la parola di Dio sarà in armonia con te». Si ritrova, dunque, in questo volume il taglio psicologico che caratterizza la riflessione del monaco tedesco, che offre queste riflessioni come risposte alle tante sollecitazioni che ha ricevuto dai suoi lettori: laddove la critica al cristianesimo ha smesso di confrontarsi con la Bibbia e i suoi testi più difficili (violenza, sofferenza, pregiudizio sulle donne, omosessualità ecc.), Grün propone una continua “lotta” con il testo e, in ultima istanza, con i propri limiti.
Tratto dalla rivista "Parole di Vita" n.1 del 2017
(https://www.queriniana.it/parole-di-vita)
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36,00 €→ 28,80 € -
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Dott. Manuel Sant il 12 settembre 2016 alle 23:54 ha scritto:
Si tratta in buona parte di brani del Nuovo Testamento commentati non per smentirne la difficoltà, ma per valorizzarli nel loro significato più pieno: in questo l'autore è davvero efficace. Mi piace però pensare che la Parola di Dio rimanga sempre comunque un pò "difficile" e pronta a sfidare l'uomo nella ricerca del vero bene.
Laura Giambartolomei il 28 luglio 2017 alle 17:18 ha scritto:
Anselm Grun è un marchio di qualità. Ogni suo libro, compreso questo semplice e breve, ti apre un mondo. Tanti passi evangelici affrontati da Grun senza saccenza per farceli comprendere con parole semplici e chiare.
Giovanni Basile il 6 agosto 2017 alle 21:49 ha scritto:
Con uno stile semplice e nitido, Anselm Grun prova a illuminare alcuni del passi enigmatici, contraddittori, oscuri e magari spiazzanti della Bibbia.
Il volume fornisce, in 50 brevi capitoli, una nuova e differente chiave di lettura, più profonda e completa, di alcuni passaggi dell'Antico e Nuovo Testamento.
Un invito ad andare sempre al di là dell'interpretazione letterale di ciò che si legge.
stefano rota il 1 settembre 2018 alle 17:11 ha scritto:
La Bibbia ci presenta la storia della salvezza, riportando però, in alcuni brani, delle situazioni difficili da interpretare perchè lontane dai nostri tempi, dal nostro modo di pensare. Però è parola di Dio e quindi, è da capire.
grazia covi il 22 marzo 2019 alle 19:26 ha scritto:
Molto interessante e stimolo alla riflessione