Il cristiano come memoria e speranza

Gesu? di Nazareth e? l'avvenimento-verita? della storia e la sua puo? essere definita come una storicita? assoluta o singolare. Questa determina, secondo Giovanni Moioli, la storicita? paradossale del cristiano. Infatti l'esperienza che il cristiano vive nella storia e? determinata dal riferimento ineludibile a un evento passato, di cui egli e? costituito "memoria" nello Spirito. Tuttavia proprio la normativita? e la definitivita? dell'evento Cristo conferiscono al cristiano anche il senso della relativita? di questa storia e dischiudono davanti a lui l'orizzonte di un futuro che rappresenta il compimento delle promesse di Dio. Cio? fa del senso dell'escatologia un elemento discriminante dell'esperienza cristiana. Viene cosi? a delinearsi la posizione paradossale del cristiano dentro la storia: egli guarda a Gesu? di Nazareth come alla verita? normativa della propria esperienza e di questi viene costituito "memoria" nell'oggi storico; allo stesso tempo egli vive nell'attesa di un futuro che non e? sinonimo di ignoto ma ha i contorni del Dio di Gesu?. Proprio per questo il cristiano e?, contemporaneamente, "memoria" e "speranza". Il percorso all'interno della «meditazione teologica» del Moioli si snoda, in questo volume, attorno a tre assi portanti: l'individuazione del nucleo incandescente del pensiero del teologo milanese nell'idea decisiva della "singolarita?" di Gesu?; l'instaurazione di un dialogo, attorno a questo nucleo, tra le due forme principali della teologia unitaria di Moioli, la teologia sistematica - in particolare la cristologia e l'escatologia - e la teologia spirituale; la messa a tema di un dato sensibile che accomuna le due forme della teologia moioliana e che fa emergere tutta la singolarita? cristiana, ossia lo statuto storico della fede.