Avvento - Lectio brevis

Mauro Orsatti
Monastero della Visitazione di Salò




Avvento
Lectio brevis




Editrice Queriniana
 Prima settimana
DOMENICA




Gesù disse ai suoi discepoli: «Fate attenzione, vegliate'
Quello che dico a voi, lo dico a tutti: vegliate!» (Mc 13,
33.37).



MEDITATIO

L'attendere è diverso dal semplice aspettare. Aspet-
tiamo quando siamo in fila alle Poste o quando qualcuno
non è puntuale a un appuntamento. E ci capita spesso
di innervosirci, non imparando nulla da questo tempo di
'passaggio'. Al contrario, l'attesa ha un valore in se stessa:
serve a preparare il cuore, a riflettere su di noi, su Dio, sul
mondo che ci circonda; essa insegna la pazienza e manda
in frantumi alcuni nostri programmi.
Il periodo dell'attesa non è mai sprecato, perché è
'ginnastica' del cuore, è palestra di un grande amore. Con
l'Avvento siamo proprio chiamati a riscoprire la potenziali-
tà di un tempo che è sospensione, nel senso più nobile del
termine.
6 Prima settimana di Avvento


Un nuovo anno liturgico ci è offerto dalla bontà di Dio.
La chiesa attende la venuta del suo Signore, l'avvento di co-
lui che viene dal futuro. La comunità cristiana non aspetta
un imminente ritorno di Gesù, ma vuole che non si spenga
la fiamma di quell'attesa, che le sue mani reggono a nome
di tutte le creature. Per questo essa continua a far risuonare
il grido: «Amen. Vieni, Signore Gesù».
Anche Dio è entrato nel tempo dell'Avvento, aspettan-
do senza mai stancarsi l'amore degli esseri umani. Silenzio-
samente prende tempo, fino al giorno in cui sarà formato
l'uomo nuovo, quello che ha ritrovato l'immagine iniziale,
distrutta dal peccato ma restituita in modo mirabile dalla
redenzione di Cristo e dall'azione santificante dello Spirito.
L'attesa è un'opportunità preziosa, un tesoro da scopri-
re e da valorizzare.
La parola di Gesù non intende tingere di rosa un futuro
carico di minaccia, non pretende di illudere le persone po-
ste di fronte a situazioni talora drammatiche, non concede
di annacquare un dato per sua natura duro da accettare.
Questa parola mira a formare i discepoli '  non solo a
informarli ' e lo fa per mezzo di un'esortazione calda e di
una raccomandazione pressante. Lo si nota subito dalla se-
quenza degli imperativi riversati nel testo: «Fate attenzione,
vegliate'».
Il tempo finale è già scoccato, anche se il suo compi-
mento resta sconosciuto agli esseri umani, perché parte del
mistero di Dio.
Il sonno 'proibito' non è certo quello naturale, che giun-
ge alla fine di una giornata lavorativa. È il sonno dell'indiffe-
renza, della neghittosità, del cupo ripiegamento su se stessi,
dell'abbandono della fede, della dimenticanza di Cristo.
Al contrario, il vegliare è il coefficiente di una salutare
inquietudine e di una speciale disposizione permanente
 Domenica 7


che non si rassegnano ad una fede facile e feriale, pres-
sappochista o, peggio, qualunquista. La veglia è piuttosto
una condizione morale fervida, la precisa volontà di con-
centrare tutta la propria attenzione sulla persona di Gesù,
ricevendola con amore nel grembo della vita quotidiana.
Continua vigilanza e vitale attesa: sono queste le due
condizioni per accogliere con amore colui che è venuto una
prima volta duemila anni fa; colui che viene sempre nella
storia quotidiana di ogni uomo; colui che verrà alla fine del
tempo.
In termini definitori potremmo dire: chi veglia e attende,
ama veramente, senza 'se' e senza 'ma'.



PER LA LETTURA SPIRITUALE

Sermone della I domenica di Avvento 1928 ' Celebrare
l'Avvento significa saper attendere; l'attendere è un'arte
che il nostro tempo impaziente ha dimenticato. Il nostro
tempo vuole cogliere il frutto maturo non appena ha pian-
tato un germoglio, ma gli occhi avidi sono ingannati in
continuazione, perché il frutto, all'apparenza così prezio-
so, al suo interno è ancora acerbo, e mani irrispettose getta-
no via con ingratitudine ciò che le ha così deluse. Chi non
conosce l'acre beatitudine dell'attesa, cioè della mancanza
nella speranza, non sperimenterà mai nella sua interezza la
benedizione dell'adempimento.

Sermone della III domenica di Avvento 1933 ' Maria sa
meglio di chiunque altro che cosa significa attendere Cri-
sto, perché lo attende in una maniera diversa da quella di
qualsiasi altro essere umano, lo attende come sua madre.
Cristo le è più vicino che a qualsiasi altro, ed ella conosce
il mistero della sua venuta, conosce lo Spirito che è qui
8 Prima settimana di Avvento


all'opera, conosce il Dio onnipotente che compie il suo
miracolo. Sperimenta nel proprio corpo che Dio percorre
vie mirabili con gli uomini.

Sermone per l'Ascensione 1933 ' Tutta la gioia di Cristo
in questo mondo è un'attesa gioiosa, e chi tradisce mai ru-
morosamente la propria attesa gioiosa' Eppure quale gioia
è più forte dell'attesa gioiosa'
Attesa gioiosa, ma di attesa che' Attesa delle cose ulti-
me. Perché il Signore celeste, che nel sacramento e nella
fede placa la fame e la sete della sua comunità sospirante,
il Signore che non vediamo e che ciononostante amiamo,
ritornerà. Il sipario si alzerà. Lo vedremo faccia a faccia (1
Cor 13,12). Verrà ancora una volta su questa terra, in cui
noi siamo stranieri, e introdurrà nella patria del Padre cele-
ste i senza patria, che nella chiesa hanno sperato, credendo
in Dio, la nuova terra. [']. Allora il tempo della chiesa in
attesa sarà finito, allora sarà arrivata la fine del tempo della
fede; allora la gioia non sarà più avvolta in una paura re-
pressa; allora sarà arrivato il tempo del compimento, il tem-
po della contemplazione eterna, la beatitudine. [']. Non
abbiamo qui una città permanente, ma cerchiamo quella
futura (Eb 13,14). L'ascensione di Cristo: scende il sipario;
la chiesa della fede attende, il sacramento è la sua gioia.
Il ritorno di Cristo: il cielo si apre; la patria è presente, la
sete è placata, la comunità dei beati contempla il mistero
incomprensibile, Gesù Cristo, Dio stesso è la sua gioia. Noi
siamo ancora gli stranieri, coloro che, pellegrini, attendono
a lungo e con tremore tra l'ascensione e il suo ritorno; ma
i redenti del Signore verranno con canti di giubilo, e sul
loro capo vi sarà una gioia eterna (Is 35,10) (D. Bonhoeffer,
Riconoscere Dio al centro della vita, Queriniana, Brescia
2004, 9.11.96-98).