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Un Dio visibile

Ripensare la cristologia patristica

(Introduzioni e trattati)

Brian E. Daley

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EAN 9788839922014

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Descrizione

Qual è la concezione che la chiesa degli inizi ha avuto del Cristo? Come si è evoluta, e secondo quali percorsi, la professione di fede dei cristiani? Tanto nei padri del primo millennio quanto tra gli autori moderni, il formularsi della dottrina cristologica ha dato luogo a sorprendenti espressioni, comprensioni e interpretazioni.
Brian Daley concentra anzitutto l'attenzione sulla dichiarazione del concilio di Calcedonia: quello del 451 d.C., come del resto gli altri concili ecumenici dell'antichità, è stato di un'importanza fondamentale. Daley sostiene però che la formula secondo cui Cristo è «una sola persona in due nature» può rivelarsi fuorviante se interpretata come «soluzione definitiva e soddisfacente» e non come tappa - per quanto rilevante - di un cammino teologico-spirituale più ampio.
Nel presente studio siamo invitati ad andare oltre la sola formula di Calcedonia, per ripensare criticamente le riflessioni condotte da alcuni grandi padri della chiesa - da Ireneo a Giovanni Damasceno - sulla persona di Gesù, costantemente alimentate dalla fonte evangelica.

Una panoramica chiara, completa, innovativa della cristologia dei primi otto secoli cristiani.

«Daley, studiando a fondo i padri della chiesa, si è posto nella migliore scuola per conoscere e amare la chiesa una e indivisa, pur nella ricchezza delle sue diverse tradizioni» (Joseph Ratzinger - Benedetto XVI).

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DETTAGLI DI «Un Dio visibile»

Tipo Libro Titolo Un Dio visibile - Ripensare la cristologia patristica Autore Brian E. Daley A cura di Federico Dal Bo Traduttore Federico Dal Bo Editore Queriniana Edizioni EAN 9788839922014 Pagine 424 Data novembre 2021 Peso 636 grammi Altezza 23 cm Larghezza 15,8 cm Profondità 2,4 cm Collana Introduzioni e trattati

INDICE DI «Un Dio visibile»

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Brian E. Daley

UN DIO VISIBILE

Ripensare la cristologia patristica

Edizione italiana
a cura di Federico Dal Bo

Editrice Queriniana
Indice

Nota del curatore dell'edizione italiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Prefazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

1. cristologia di Calcedonia. Né fine né inizio . . . . . . . . . . 17
La
1. Gli studi su Calcedonia negli anni del Dopoguerra 17
2. Il risultato di Calcedonia 31
3. Reazioni a Calcedonia 38
4. Ripensare Calcedonia 47

2. cristologia del II secolo. Il Verbo con noi . . . . . . . . . . . 55
La
1. Le Odi di Salomone 58
2. Ignazio di Antiochia 67
3. L'Ascensione di Isaia 76
4. Melitone di Sardi 85
5. Giustino 92
6. Conclusione103

3.
Ireneo e Origene. Una cristologia della manifestazione . . 106
1. Ireneo di Lione 108
2. Origene130

4. a prima controversia ariana.
L
La cristologia alla ricerca di un mediatore . . . . . . . . . . . . . 145
1. La controversia ariana 148
2. Marcello di Ancira 159
422 Indice

3. Eusebio di Cesarea 162
4. Atanasio 173
5. Conclusione 185

5. pollinare, Gregorio di Nazianzo e Gregorio di Nissa.
A
Verso una cristologia della trasformazione . . . . . . . . . . . . 188
1. Apollinare di Laodicea 190
2. Gregorio di Nazianzo 198
3. Gregorio di Nissa 204
4. Conclusione218

6. gostino d'Ippona. Cristologia come 'cammino' . . . . . . . 221
A
1. La persona di Cristo secondo Agostino 223
2. Agostino e Leporio 229
3. Cristo come mediatore 232
4. Partecipare all'immortalità 240
5. Grazia e fede 241
6. Conclusione 251

7. ntiochia e Alessandria.
A
Cristologia come riflessione
sulla presenza di Dio nella storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
1. Gli approcci di Antiochia e Alessandria 253
2. Diodoro di Tarso 260
3. Teodoro di Mopsuestia 262
4. Nestorio di Costantinopoli 268
5. Teodoreto di Cirro 273
6. Cirillo di Alessandria 274
7. Conclusione 282

8. opo Calcedonia. Una cristologia della relazione . . . . . . . 288
D
1. Introduzione 288
2. Leonzio di Bisanzio 292
3. Massimo il Confessore 303
4. Giovanni Damasceno 319
5. Conclusione 328

9. controversia iconoclasta. Cristologia e immagini . . . . . 330
La
1. Eusebio di Cesarea 334
2. Epifanio di Salamina 336
Indice 423

3. Dopo Calcedonia 338
4. Giovanni Damasceno 343
5. Costantino V 345
6. Il II concilio di Nicea 353
7. Il secondo periodo iconoclasta 355
8. Niceforo di Costantinopoli 358
9. Teodoro Studita 361
10. Il ripristino delle icone 368
11. Conclusione 371

10. pilogo. Cristologia e concili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
E

Abbreviazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 395

Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397

Indice degli autori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415