La liminalità del rito

indice



Introduzione
(Giorgio Bonaccorso) '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ag.'''''5
p


Prima Parte
la liminalità come origine
del sacro e forma del rito
Il valore della liminalità nel contesto
di una prospettiva rituale plurisemantica
(Aldo Natale Terrin) ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 17
I. Il «limen»: la radice stessa della nostra
esperienza religiosa' '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 17
1. Introduzione: il «limen» come «peak experience» e
punto d'incontro di esperienze religiose e simboliche ' . »' 17
2. «Tras-gressione», alienazione, marginalità
ed esperienza di morte ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 19
3. Significato del termine in ambito antropologico-rituale »' 22
4. Caratteristiche della communitas come status ' . . . . . . . . »' 23
4.1. La spontaneità e la solidarietà ' . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 25
4.2. Allontanamento e distacco dalla società
e dai suoi valori ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 26
4.3. Visione dicotomica della realtà ' . . . . . . . . . . . . . . . . »' 28
4.4. La consapevolezza di condurre un'esistenza
liminale/marginale ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 30
4.5. Accentuazione dell'esperienza religiosa interna
ed emergenza del capo carismatico ' . . . . . . . . . . . . . »' 31
4.6. Delineazione conclusiva: il bisogno di «margine»
nella «communitas» rituale '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 33
338 INDICE



II. ' Allargamento e approfondimento della liminalità
' livello di storia delle religioni '
a . . . . . . . . . . . . . . . ag.'''''34
p
1. Il contesto rituale a livello di storia delle religioni:
dalla liminalità alla marginalità '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 34
2. La marginalità come «una forma di dualismo» presente
nel mondo delle religioni. Una «differenza di mondi» . »' 36
3. Per una teoria dell'«ascetismo»: fenomeno complemen-
tare alla liminalità. La nascita del mondo metaforico . . . »' 38
3.1. Caratteristiche comuni della liminalità
e dell'ascetismo ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 38
3.2. Il mondo simbolico e metaforico figlio
della liminalità e dell'ascetismo' ' . . . . . . . . . . . . . . . »' 40
4. Esemplificazioni a partire dalla storia delle religioni ' . . »' 43
4.1. Dioniso e Shiva come divinità capaci di creare
marginalità a livello mistico-esoterico ' . . . . . . . . . . . »' 43
4.2. Il dio Dioniso con i riti dionisiaci ' . . . . . . . . . . . . . . »' 44
4.3. Il dio Shiva nella tradizione indù ' . . . . . . . . . . . . . . . »' 46
5. Breve excursus. Il pellegrinaggio:
figura di liminalità e marginalità nello stesso tempo ' »' 48 . . .
5.1. Il pellegrino e il centro del mondo ' . . . . . . . . . . . . . »' 49
6. Conclusione.
Il «liminale» di cui dovrebbe farsi garante il rito
in ordine all'esperienza religiosa ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 51
Elementi fondamentali della liminalità del rito
(Roberto Tagliaferri) ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 53
1. Premesse ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'
53
2. La fenomenologia della liminalità rituale ' . . . . . . . . . . . . »'
60
2.1. La liminalità dei riti ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 62
2.2. Il pellegrinaggio fenomeno liminoide ' . . . . . . . . . . . »' 69
2.3. Liminale e liminoide ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'
72
2.4. Liminalità e pericolo rituale ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'
74
3. La liminalità nella liturgia cristiana ' . . . . . . . . . . . . . . . . »' 77
3.1. Breve sondaggio storico sulla controversa vicenda
della liminalità nella liturgia '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 79
3.1.1. Il riposo festivo della domenica '
. . . . . . . . . . . . »' 80
3.1.2. Lo scrutinio e la catechesi morale
nell'iniziazione cristiana '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 84
3.1.3. La liminalità della penitenza canonica '
. . . . . . . »' 86
 INDICE 339


3.2. I divieti ecclesiastici contro la liminalità anomica
dei riti ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ag.'''''90
p
3.3. La liminalità secondo la riforma del concilio
Vaticano II: una vicenda controversa '. . . . . . . . . . . »' 93
3.4. Liturgia e vita: un rapporto senza soglia ' . . . . . . . . . »' 95
3.5. I meccanismi liminali della liturgia cristiana ' . . . . . . »' 99
4. Ripercussioni della liminalità liturgica sulla teologia ' . . »'101
5. Conclusione ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'104
Incontrare il sacro. Liminalità e rituale
(Adriana Destro) ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'107
1. Modelli del religioso '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'110
2. La relazione dialettica sacro-profano ' . . . . . . . . . . . . . . . »'113
3. La sacralizzazione muta lo stato di oggetti
e di persone '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'115
4. Come si incontra il sacro' Quali sono le pratiche
che consentono di avvicinare il sacro' '
. . . . . . . . . . . . . . »'119
5. Quali componenti entrano nel «fare rituale»' ' . . . . . . . »'121
6. Liminalità iniziatica ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'126
7. Alcuni caratteri «estensibili» della liminalità ' . . . . . . . . . »'127
8. Un quadro finale ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'129


Seconda Parte
la liminalità
nel contesto cristiano
Chiese delle origini e liminalità
(Romano Penna) ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'135
1. La chiesa di Gerusalemme ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'137
2. Le ekkle'síai paoline e i loro rapporti
¯
con le istituzioni cultuali del tempo ' . . . . . . . . . . . . . . . . »'140
2.1. La forma di queste chiese ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'140
2.2. Rapporti con le istituzioni cultuali del tempo ' . . . . . »'144
3. Il culto domestico dei cristiani ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'148
3.1. Linguaggio cultuale e liminalità ' . . . . . . . . . . . . . . . . »'148
3.2. Culto e/o filosofia ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'151
3.3. Lo svolgimento delle riunioni ' . . . . . . . . . . . . . . . . . »'153
4. Conclusione ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'163
340 INDICE



La liminalità nei percorsi di iniziazione della chiesa
antica. Lo statuto dei catecumeni
(Giuseppe Laiti) '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ag.''''165
p
1. Il tema:
il catecumenato come struttura di conversione '
. . . . . . . »'165
1. Indicazioni sintomatiche
offerte dal catecumenato antico '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'167
2. Divenire cristiani nei racconti di conversione '
. . . . . . . . »'172
3. Cipriano di Cartagine e Basilio di Cesarea:
l'orizzonte ecclesiologico ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'177
3.1. Cipriano ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'177
3.2. Basilio ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'179
4. Rilievi conclusivi ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'180
La crisi della dimensione iniziatica
nel contesto attuale
(Lucio Soravito de Franceschi) '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'183
1. Concetto di iniziazione ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'183
1.1. Natura dell'«iniziazione» ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'183
1.2. L'iniziazione cristiana ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'184
2. Crisi del processo di iniziazione cristiana ' . . . . . . . . . . . »'187
3. Quale iniziazione cristiana oggi' ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'190
4. La liturgia componente «fondamentale»
nel processo di iniziazione cristiana ' . . . . . . . . . . . . . . . . »'192
4.1. Caratteristiche delle celebrazioni ' . . . . . . . . . . . . . . . »'195
5. La dimensione iniziatica della liturgia ' . . . . . . . . . . . . . . »'198
6. Conclusione ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'202
Liminalità rituale e pensiero teologico
(Giuseppe Mazza) ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'203
1. Tra ferialismo e oscurità ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'204
2. La liminalità: una risorsa inedita ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'206
3. Crimini e discrimini: il rito come violazione ' . . . . . . . . . »'209
4. Dis-soluzioni della forma: il rito come passaggio ' . . . . . »'214
5. Mediazioni domiciliari: il rito come prossimità ' . . . . . . . »'216
6. A distanza: sul levarsi del corpo ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'218
7. Oltre le ritualità anestetiche ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'220
8. «Semeîon» ed «exousía» ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'222
 INDICE 341


Terza Parte
i linguaggi liminali del rito
La liminalità dello spazio sacro
(Francesca Leto) '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ag.''''227
p
1. Premessa ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'227
2. Liminalità ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'230
3. Liminalità e spazio ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'231
4. Tipi liminali ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'233
5. Lemmario dello spazio liminale ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'235
5.1. Arrivo ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'235
5.2. Attimo ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'239
5.3. Decisione ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'239
5.4. Differenza ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'240
5.5. Frammezzo ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'243
5.6. Frattura ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'246
5.7. Grembo ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'247
5.8. Illuminazione ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 249
5.9. Incontro ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'251
5.10.'Oltrepassamento ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'255
5.11.'Silenzio ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'256
5.12.'Soglia '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'259
6. Conclusione ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'264
La liminalità della musica liturgica
(Luigi Girardi) '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'269
1. Tratti liminali dell'esperienza musicale nella liturgia ' . . »'270
1.1. La musica «non necessaria» e la sua apertura
sul simbolico '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'271
1.2. La musica come riorganizzazione delle condizioni
di esperienza (tempo, spazio, corpo) '
. . . . . . . . . . . . »'273
1.3. La musica liturgica nel ritmo della celebrazione
e nella concertazione dei linguaggi ' . . . . . . . . . . . . . »'277
2. Prima conclusione ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'280
3. Il repertorio musicale per la liminalità rituale ' . . . . . . . . »'281
3.1. Rimodulazione della distinzione tra musica sacra
e musica profana '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'282
3.2. Il caso dell'improvvisazione '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'287
4. Seconda conclusione '
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'290
342 INDICE



appendice
De la liminalité du monde religieux à la liminalité
chrétienne pour une identité profonde
(Christophe Laurent Cakpo) ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ag.''''295
p
1. L'initiation chrétienne
comme expérience de la liminalité ' . . . . . . . . . . . . . . . . . »'297
1.1. L'initiation chrétienne
comme une expérience symbolique et rituelle ' . . . . »'297
1.2. L'initiation chrétienne comme expérience
du passage de la mort à la vie '. . . . . . . . . . . . . . . . . »'300
2. La liminalité comme facteur de conversion et remède
au syncrétisme'' la structure de l'identité chrétienne
:
dans la médiation symbolique de l'église ' . . . . . . . . . . . . »'303
2.1. Le rapport de l'expérience religieuse
avec le corps social ecclésial ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'303
2.2. L'initiation chrétienne comme expérience
corporelle dans le temps et dans l'espace ' . . . . . . . . »'306
3. Une structure de l'identité à partir du contexte
socioculturel africain
pour une réforme de l'initiation chrétienne ' . . . . . . . . . »'311
3.1. La famille comme élément fondamental
de l'identité chrétienne ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'312
3.2. La communauté ecclésiale de base comme
un élément structural de l'identité chrétienne ' . . . . . »'316
3.3. Le rite comme l'élément primordial
de l'identité chrétienne ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'319
4. La liminalité dans l'initiation chrétienne'' l'implication :
totale du chrétien dans la communication de la foi ' . . . »'322
4.1. La redécouverte du temps du catéchuménat
comme une période liminale ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'322
4.2. La redécouverte de la liminalité dans les rites
des sacrements de l'initiation
pour une escathologie del l'initiation chrétienne . . . »'325
4.3. La mystagogie comme communication de la foi
pour une identité profonde ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'328
5. Conclusion ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »'330

Profilo degli autori ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . »' 333